在史乘记载中，对夸父的灭亡原因有两种说法，一种说是渴死的；一 种说是被应龙杀死的。
记载如下：
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，进日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不敷，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。
统一本书，对统一小我物的死给出了两种差别的说法，是做者写错了，仍是另有隐情。
小编认为《山海经·海外北经》与《山海经·大荒东经》描写的夸父并不是统一人。《山海经·海外北经》记载的夸父是我们熟知的夸父每日的夸父，而《山海经·大荒东经》所写的是参与涿鹿之战，加进蚩尤阵营的夸父。两者年代差别，但也有配合之处，那就是他们应该都是夸父族的领袖。
神话往往都是汗青的缩影，揭开神话的面纱，让我们曲面残暴的史实。
《山海经·海外北经》记载的夸父是一个勇猛的革命者与开辟者，在阿谁年代就勇于与天然抗争，那是多么让人振奋的行为，几乎就是蚍蜉撼大树，但如许的蚍蜉不是才够勇猛么，如许的蚍蜉才会让人冲动么。
夸父为什么每日？有人认为是先民对光亮的逃求，夸父类似于古希腊神话中的普罗米修斯；也有人认为夸父可能是远古时代的一个巫师，每日只是一种巫术仪式。从神话的传布特征来看，第二种阐明可能比力接近神话的本意。那就是夸父逃求的是雨水。而非太阳。
夸父时代必然是发作了十分严峻的干旱，就像后羿射日故事中“十日并出”所描述的情景一样，做为依水而居的部落，觅觅新的水源是部落保存的先决前提。于是，夸父族起头了一场觅觅水源的大迁移。在阿谁年代，辨认标的目的是一个很困难的工作，夸父族抉择了太阳的标的目的，他们一路逃着太阳，来到了禺谷，也就是日落的处所，所以，夸父每日其实是夸父根据太阳坠落的标的目的停止迁移，但此次的迁移其实不胜利，夸父族最初消亡在了迁移的途中。
由此可见，在阿谁食饭靠天的年代，水源对人民的重要性，就像《山海情》里描画的一样，西海固人民的移迁不也是因为水资本匮乏么？他们移迁都是那样的困难，更何况我们远古先民了。
《山海经·大荒东经》记载的夸父率领族人参与了涿鹿之战，但最初被黄帝与炎帝的联军的应龙击败。
褪往神话的外套，我们应该能想象到在阿谁烽火狼烟的年代，部落之间为了地皮，抵触不竭，厮杀频繁，最初便构成两大阵营，一个是以黄帝与炎帝为主的阵营，一个就是以蚩尤为主的阵营，两大阵营在涿鹿决战。成果就是黄帝与炎帝的联军击败了蚩尤、夸父等部落，同一了膏壤，比秦始皇同一六国还要早。
应龙是若何击杀夸父的呢？神话记载应龙蓄水，杀夸父。回根结底，夸父族也是被渴死的。
其实，我们已经能够晓得夸父族消亡的原因了，夸父族其时应该是被联军围困，应龙族在上游割断了他们的水源，招致他们失往水源，没有饮水，所以才会被活活渴死。
在汗青长河中，像夸父如许因为地皮之争而被打败的部落数不堪数。