10、青龙
青龙也就是苍龙。是二十八宿中的东方七宿。
那七宿,别离是角、亢、氐、房、心、尾、箕。它们构成的外形似龙形。
但细看七宿图苍龙外形是没有同党的。
但在四神瓦傍边，呈现的青龙许多都有同党。
唐代星经中又说：“苍龙有翼，方为实龙”。
可见人们认为实龙都应该是有羽翼的。青龙地位又高，天然也不克不及贫乏羽翼的粉饰。
青龙地位之高，从《淮南子》的那段话能够感触感染到：
“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不成背而可乡。斗极所击，不成与敌。”
9、灵宝天尊
灵宝天尊也就是通天教主。
元始天尊和通天教主同为鸿钧老祖座下门生，是亲亲的同门师兄弟。
不外那是在立教之前，跟着阐教，截教别离创建。
元始和通天就像是各自成了家的兄弟一样，一门心思起头为本身的小家诡计了。
亲兄弟也未必把日子过成一个容貌，更何况两位教主。
阐教教主元始天尊认为，修道者应该集中在精英。
可截教主通天却认为，修道是全全国的，万物生灵都该获得修道的时机。
于是，两位教主之间的不合由此产生。
8、应龙
应龙，涿鹿之战中曾助轩辕黄帝，与蚩尤做战，杀蚩尤于凶犁之谷；
亦曾助禹治洪，以龙尾划地成河以引导洪水进海。
外型被描述为带翼的龙；同时也被认为是掌管雨水的神祇。
蚩尤的实力不消我多说，是上古神话里鼎鼎大名的战神。
黄帝跟蚩尤大战，麾下猛将无一人是蚩尤的敌手。
曲到应龙出手，才力斩蚩尤，搀扶帮助黄帝获得了逐鹿之战的成功。
7、帝俊
根据《山海经》记载，在黄帝和炎帝呈现之前，还有一个三界神王，就是帝俊。
帝俊的神力，远胜炎帝、黄帝、蚩尤。
太阳是帝俊和日神羲和的十个儿子（三足金乌），月亮是他和月神常羲的十二个女儿。
有的认为帝俊是帝喾，有的认为帝俊是帝舜，有的认为是黄帝的别称，有人认为是太昊，或者是东皇太一。
还有的，则认为是昊天。其其实我看来，都不是。
帝俊，可能率就是东皇太一。
6、西王母
西王母：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬葆戴胜，是司天之厉及五残。”
意思就是西王母的样子像人，长着豹子尾巴和山君牙齿，会用像野兽一样的声音吼喊唤啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上夺目的羽冠。
根据《山海经》记载，西王母是上天派来掌管瘟疫、疾病、灭亡和刑杀的神。
东汉末年，道教鼓起，把做为上古先祖神祇的她纳进道教神话系统，而且逐步演变成崇高的女神。
5、东王公
上古神话中，东王公也喊做扶桑天帝，东华帝君。
东王公和西王母的五行方位相对，东王公在东，五行属木；西王母在西，五行属金。
所以东王公和西王母也喊做木公、金母。
在神话界中，一些学者认为东王公代表了东方，代表了至阳至刚的太阳。
在《山海经》中有关于西王母和东王公的记载。
东王公：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，摆布顾看。”
东王公满头鹤发，人身鸟面，长着山君尾巴，经常骑着一头黑熊四处转悠。
东王公主管三界十方，常人修仙得道都得颠末他的容许。
4、伏羲
上古神话中，伏羲和女娲是常人的鼻祖，伏羲更是代表伶俐的古神。
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
伏羲所处时代约为旧石器时代中晚期，居三皇之首。
他根据六合万物的改变，创造创造了八卦，并教会了人们渔猎的办法，同时他仍是中医学的开创人，在逃求文明和朝上进步的历程中，具有奠定和启蒙之功。
3、女娲
女娲娘娘是上古神话里对常人最慈善的一位正神。
她捏土造人，炼石补天，斩神鳌四足来撑起六合四极。
为了行息尘寰的洪水，女娲娘娘还斩了一条穷凶极恶的上古黑龙。
女娲不单是补天救世的英雄和抟土造人的女神，仍是一个创造万物的天然之神。
女娲娘娘神通广阔化生万物，天天至少能创造出七十样工具。
她开世造物，因而被称为大地之母。
2、太上老君
太上老君是道家三清的“太清”，他是道家神话里的寡仙之祖。
在道家神话中，太上老君是大道主宰，是万仙之祖，地位很高。
但《西游》和《封神》都对太上老君停止了大幅度的弱化。
太上老君拾掇孙悟空都挺费力，《封神演义》给太上老君硬加了一个师父——鸿钧老祖。
鸿钧老祖只是《封神演义》那部小说的一个虚构角色。
不只是道家神话系统没有鸿钧老祖，在其他神话系统中也都没有鸿钧老祖。
分开了《封神演义》，鸿钧老祖啥都不是。
鸿钧老祖算不上上古正神，民间也无人供奉鸿钧老祖。
所以在上古神话中，鸿钧老祖底子排不上号。
1、元始天尊
元始天尊是三清之首（玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主太上老君）。
神话传说里，元始天尊就是盘古，也就是鸿蒙之初开天辟地的第一正神。
假设根据道家神话的地位排序，元始天尊应该排在太上老君之后。
但是假设把元始天尊和盘古当做一位古神来看的话，那元始天尊的地位要略高于太上老君。