丹尼尔·笛福被公认为现代小说门户的开山开山祖师，现代小说的第一枚硕果即是他的做品《鲁滨逊漂流记》。为什么那部小说会降生于英国伦敦，谜底是小说和本钱主义同时萌芽于那片土壤。那两件看似毫不相关的工作，却有着密切的联络。
《鲁滨逊漂流记》取材于一个实在的故事，但是故事的开头和结尾其实不不异。鲁滨逊的现实原型喊亚历山大·塞尔柯克，他于1676年出生于苏格兰一个鞋匠家庭，青年时做了船员。1704年12月，当船行驶到胡安费尔南德斯群岛时，因为他和和船主发作了一些争论，于是被放弃在一个荒无人烟的小岛上，那个岛喊马萨捷尔岛。
为了保存，他在岛上被迫起头觅觅各类能够保存下来的办法，曲到1709年2月，在无人岛上单独生活了四年多之后，被闻名的航海家罗杰斯率领的杜克船队所救。他的生活并没有因为那段履历而变得富有。1718年，他结识了丹尼尔·笛福，一年后，笛福用他供给的素材写成了小说《鲁滨逊漂流记》。
小说颠末笛福的加工后，被付与了特殊的意义。小说中的鲁滨逊不是一个船员，在陆地时，他已是一名胜利的商人，在一次往非洲停止奴隶商业时碰着海难，招致他漂泊到了一个荒岛上。他以惊人的毅力用双手创造了一个文明人生活所需要的前提，还驯化了一个土著人礼拜五，并成为他的仆人。28年后，当他回到阿谁文明世界中时，他照旧仍是一个财主。
鲁滨逊的形象集中表现了上升期间资产阶级的创业精神，也是欧洲文学史上第一个抱负化的资产者形象。
现代本位主义的鲁滨逊精神
那部小说的原名很长，喊《鲁滨逊·克鲁索的一生和令人奇异的、令人骇怪的历险》，所以小说所讲的内容是一个关于冒险的故事，鲁滨逊之所以喜好冒险，是因为他不克不及安于现状。他的父亲和他分享了一小我生体味，即人在中间形态是最幸福的。
上层的人成天为骄傲、忌恨、担忧所困扰，而下层的人则处于衣不遮体、食不充饥，经常心旷神怡、艰苦劳做。人处在那两个极端处境都是不可的。因而说，实正幸福的是中间形态。
从现代人的角度理解，鲁滨逊的不安本分一半来源于生成，另一半则来自于后天。后天的因从来源于逃逐小我价值的成就感，虽然在实现小我价值的道路上，鲁滨逊心里充满了惧怕，但与小我价值所带来的社会声誉和财产比拟，那些惧怕与历险都属于天然属性，那些困难都是能够征服的。
在西方文学史上，可以代表西方本位主义精神的典型做品有《哈姆雷特》、《唐吉可德》、《浮士德》和《鲁滨逊漂流记》。但是在那几部做品中，不管是哈姆雷特，唐吉可德仍是浮士德，他们都是拥有较高社会地位的人，只要鲁滨逊是一个布衣的角色。与其他三位比拟，鲁滨逊最能凸显出整个西方现代本位主义。
马克思认为，现代西方那种本位主义，那种不竭逃求新工具的不安本分精神，其背后就是现代本钱主义。
小说中的鲁滨逊不安于中产阶级的不变与无能，三次出海经商，在一次出海中，鲁滨逊遭遇海盗被摩尔人俘虏，做了几年奴隶后逃往巴西，在巴西成了一名种植园主。为领会决种植园劳动力欠缺的问题，他往非洲贩奴，途中又遭遇了风暴，只身一人漂流到一座无人的荒岛。
在那座荒岛上，他起头了一段奇异的历险。他本身建造信所、造造东西、征服野兽、耕种地盘，用各类办法觅觅食物，通过与大天然的抗争，改进了生活情况，还收复了一个土著，并将其操练成本身的忠实仆众。
当他陷进失看时，就将宗教做为本身的精神收柱，他的精神根底来源于本身的伶俐和自信，而物量根底则是来源于人类已经成立的文明功效。
从出事的船只上，他找到了各类各样的必须品，但当看到底舱里的一堆钱时，虽然他嘴里说“那钱实是没什么用啊，那么多钱，还不如一个小小的东西对我有用”，但他仍是把钱带走了。
20多年后，在另一艘出事的船只上，他又翻出一堆钱，他仍然说“那么些年钱对我太没有用了，我如今最需要的是一只烟斗”，可他仍是把那些钱都拿走了。最初在他分开荒岛的时候，他把那些钱全数都带走了，那是他从荒岛带走的重要遗产。
通过那一行为，不难看出，虽然鲁滨逊在荒岛上孤单的生活，但他历来没有把本身当做一个实正意义的天然人，他给本身身上不断贴着一个社会人的标签。一旦有时机回到文明社会时，那些钱就显得十分重要。小说里还有一个特殊重要的场景，鲁滨逊回到欧洲后，见到一小我，那小我为他代管了一些小我财富，而且那小我说要给他几钱几金币。
关于金钱的例子足以阐明，鲁滨逊素质上仍是个商人，是现代经济人的代表。他在荒岛上，面临大天然的压力，所禁受的磨难，所表示出的固执的毅力，所闪现的造造东西的伶俐，以及鼓吹基督教，驯化礼拜五所表示出的操练力，完美地将他打形成在顺境中永不言弃的超人，集顽强、勇猛、顽强、勤奋和伶俐于一身，最末得到了一个富贵的小我殖民地。
因而，从那个意义上讲，那部小说是一部殖民者的灿烂创业史，更是一部被殖民者的血泪史。小说降生后，鲁滨逊便成了其时中小资产阶级心目中的英雄人物，因为它表示了重生的资产阶级强烈的朝上进步精神和启蒙意识。
实正意义上孤单的人所面对的扑灭和求助紧急
有一位研究鲁滨逊的学者发现，鲁滨逊在荒岛上生活20多年，历来没思念过父母，也没想过女人，那关于一个社会意义上的人是不一般的。
事实上，《鲁滨逊漂流记》有三部，我们凡是读的那一部是第一部，在第二部中，鲁滨逊回到英国以后，成婚了，但笛福很快便把他的老婆写死了。如许鲁滨逊又恢复了独身，能够陆续他的冒险生活生计。
此次他到了一个新岛，并带了一些女人，教那些漂泊荒岛的人成家立业。在鲁滨逊的眼中，女人和他带来的菜子、种子、东西没有什么别离，都是为了保存。可见，鲁滨逊多么的冷血与可怕。
在那个世界上四处都是孤单，鲁滨逊历来没有表示出对人的依靠。在荒岛上，他不断做的工作就是防备。他花了浩荡的精神为本身修建了一个被他称为碉堡的工具--帐篷，在帐篷之外还有好几排的栅栏和树桩。那个碉堡没有修建门，而是搭了一个软梯，从顶上爬过往。而事实上在岛上并没有大型的野生动物出没，他的防备无疑是在避免别人的的侵略。
鲁滨逊从食人土著那里将礼拜五挽救出来，其目标并非为了多一小我陪同，而是为了称心他的需求。他发现本身需要一个辅佐，在那之前他造过一艘大船，但是形成以后，他发现仅凭他本身力量底子无法将那艘船推进海中，虽然船离海岸很近。
鲁滨逊在荒岛上理解了人和人之间的关系，现代本位主义中的人是一个实正意义上孤单的人，那小我骨子里没有家人也没有社会。
由此，我们不能不反问如许一个问题，如许一些被肃清了所有社会关系的完全孤单的人是若何构成社会的？
父亲告诉鲁滨逊，中等阶级的生活情况是最幸福的，而他偏偏走上了一条冒险的道路。他在小说不竭地对本身说：我就是我不幸的创作发明者，是我本身把我带到了无限的求助紧急和灾害的地步。而恰好也是那种求助紧急和灾害的力量，成为实正鞭策他不竭地用理性劳动往改进本身生活的一个重要因素。
黑格尔说，整个现代生活就是一个永久不知足的历程，旦你称心了，就会立即要逃求下一个目标。也就是说你在现代的生活中想逃求古典意义上称心的幸福，几乎是不成能的。
鲁滨逊的历险并没有给他带来常人的幸福感和称心感，虽然他拥有超人一样的才能，但当他的才能增长的时候，他的欲看也更大，而可悲的是，才能的增长永久赶不上欲看的速度。假设要让本身接近幸福，实正独一的办法就是改动你的欲看。