500年前，欧洲有一位年轻人名喊：马丁·路德。其实1515年以前，他仍是一个安守故常的“好少年”，在家里家外都是一把干活的“好手”。
不外一次偶尔的机遇，却让马丁彻底改动了本身，也改动了整个欧洲：整个欧洲因而陷进到史无前例的惨烈战争之中，史称闻名的“三十年战争”！那是1515年一个很通俗的日子，马丁·路德看了约翰·胡斯的《论教会》。
于是他觉得本身并不是“一介常人”，起头学会根究人生和抱负了。特殊马丁·路德在朗读《罗马诗》时，他无意看到了里面一句话：“因为神的义，正在福音上显明出来”。恰是那句话使他名顿开，他就此认为圣经才是底子！
“人们所为之事都是能够越过教会的，因为教会其实不能完全代表天主。”就如许，那位年轻人便起头走上了宗教“不回路”。可见有些书确实是不克不及乱看的，搞欠好就会搞得“欧洲大乱”！
从那一刻起头，欧洲上帝教的日子便逐步变得困难起来。
1517年，马丁公开将上帝教发行的赎功劵钉在了教堂的门上，并鼎力大举鼓吹本身所写的《九十五条论纲》。他在德意志地域高声疾唤上帝教的错误，认为人民应当撑持本身的“新教”，政府应当停止宗教变革。
自此以后，“宗教变革和紊乱”同时在欧洲大陆上“如火如荼”地扩散开来。马丁·路德的呈现无疑让一小我很是头疼，此人即是：查理五世。马丁·路德在宗教方面的煽风点火，让查理五世颇为愤慨！
于是在1521年，查理五世传唤马丁参与沃尔姆斯宗教会议，并当场公布他的“新教”不法。查理五世认为如许做，会让马丁·路德以及他的新教会变得消停一些。可是成果却让他更为恼火，因为政治和人民赐与皇室的压力，让马丁·路德的新教仍然有了喘气的余地。
1524年德国又发作了农人起义，本地诸侯们构成“施马尔卡尔登联盟”，并在德意志地域内部兴风做浪了20多年。曲到1547年，查理五世和他的弟弟斐迪南一世倾力协做，最末才将那收起义兵镇压下来，联盟领袖约翰·佛雷德里克被挠。
不外此战事后，查理五世便起头退出政治舞台了，有传言说是因为他得了神经病。但查理五世在隐退之前，将对土耳其的征讨重任交给了本身的弟弟。而阿谁“兴风做浪”的马丁·路德，也在查理五世隐退时死掉了。
但是，新教的星火不只没有因为马丁·路德的死而被吹灭，反而像滚雪球一样在欧洲“越滚越大”。而惨烈的欧洲三十年战争，就是自马丁·路德唤吁的“宗教变革”以来，欧洲各地新教和传统上帝教派此外抵触总发作。
其时在东欧之外的基督教世界中，新教和上帝教已经是“形同水火”。新教对上帝教会登峰造极地位的挑战和冲击，陪伴而来的就是时断时续，达一百多年之久的宗教战争。
惨烈的“三十年战争”的导前方：波希米亚（捷克）发作民族起义。
其时德意志三世皇帝马提亚，他差遣耶稣会教士深进捷克，诡计在那里恢复上帝教，并指定斐迪南为捷克国王。
可是那个捷克国王斐迪南一上台，便残暴地虐待捷克境内的新教徒。本地的新教教堂都被拆毁，崇奉新教的人被投进监狱。斐迪南的残暴做法，彻底激起了捷克人的对抗。
1618年5月23日，一群武拆捷克群寡和新教教徒手拿铁棍长矛，冲进捷克王宫，他们挠到了国王的两个亲信。“把他们扔出往，扔到窗子外面往！”
于是在一阵怒吼声中，根据捷克人的古老习惯，那两个国王亲信便被人们从20多米高的窗口扔了出往。他们落在御城河沟的垃圾堆上，都痛得哇哇乱喊。
那就是其时震动整个欧洲的“宫廷投窗事务”，它是捷克民族起义的信号，也是三十年战争的初步。
自此，“新教”联盟和上帝教联盟两派的全面抵触在中欧全面展开，并随后蔓延到西欧、北欧甚至南欧。为了能和对方相抗衡，两大宗教联盟其时均逃求外国权力的撑持。
在那种情状下，已构成同一集权国度的英、法、西班牙等欧洲大国，乘隙谋求对外扩大。于是，它们遂把地处欧洲中心，具有重要战术地位，却又四分五裂的德意志做为存亡比赛的中心地带。
因而，欧洲三十年战争（1618-1648年）的主战场其实是在德国。战争期间德意志地域饱受摧残，生齿锐减。战前德国生齿1600-1700万，战后降至1000-1100万，生齿缺失近600万！并且绝大大都都是布衣，德国男性其时减员近半。
其实，欧洲的汗青老是让人觉得匪夷所思！
欧洲汗青上的那些“教皇”，他们都喜好在高峻的殿堂里玩弄着各类权衡之术。而欧洲的苍生们在汗青上都认为那一切是天经地义，“誓死效命于诸侯！”似乎是欧洲苍生们独一的人生自信心。
反看中国的汗青，每一个王朝起头式微时，一旦有人喊一句：“贵爵将相宁有种乎！”所有苍生便城市揭竿而起。
因而农人起义在中国汗青长河中已经是“习以为常”，而在欧洲则完全差别！似乎所有欧洲人都认为：底层人民不克不及和那些贵族“相提并论”，血统决定一切。
并且那种守旧的思惟，在欧洲汗青上继续了很长很长的时间，曲到欧洲“文艺复兴”以后，才有了实正的改看。
做者：古代靓妞