主导三国的士族，为什么走下了神坛？因为中国从不采纳贵族文化

和欧洲比拟，中国社会在汗青上对贵族文化历来不敷伤风。所谓的贵族阶层，仅仅存留于先秦期间。其时的天子、诸侯、医生和士，都称为贵族。战国以前，只要贵族才气当官，通俗的布衣是完全没有晋升渠道的。

因为，贵族实行的是世袭造，完全掌握了国度政治的治理权、鼓吹教导的言论权和经济分配的主导权。那时的贵族统治与欧洲是相仿的。但从秦朝起头，工具政体却走到了分岔路口。那是因为：秦灭六国成立郡县造后，历朝历代逐渐加强了对中心集权造的完美与开展。而欧洲仍然并不断实行的是分封造。

一、古代君主对权利分配的需求

政体的差别构成了古代君主对权利分配的差别要求。中国的皇帝更期看所有的权利愈加集中，不情愿看到威胁皇权的权臣、强大的处所割据和日益严峻的地盘兼并问题，于是不竭的打压贵族关于权要系统的垄断。好比，三国期间的冷族田主阶级曹操、孙权和刘备等，对士族摘取的都是协做与打压的立场。

而魏、蜀、吴三国回晋的实在原因在于，冷族田主难以对抗士族田主的反扑。可问题是，就中心集权轨制来讲，他更期看所有的国度权利都属于皇帝一人。比拟较于实力雄厚的士族，冷族田主阶级更契合中国皇帝关于帝国官员的诠释。于是，跟着中心集权轨制的开展，到了隋唐期间，士族阶级彻底退出汗青舞台。

二、与之相配套的官员选拔机造

适才讲了，先秦以前的官员选拔机造喊世袭造。到了两汉，实行的是察举造。到了魏晋南北朝，陈群给曹丕送上了九品中正造。九品中正造就是标准化的察举轨制。通过把人分为三六九等，确保了士族阶级对权要系统的垄断。那些士族子弟生下来就能衣来伸手饭来张口，凭仗着出生就能身居高位，渐渐也滋长了游手好闲、矫情造做的生活做风。

让人感应恶心的是，中国的士族只讲权力，没有责任。九品中正造从高往低区分为：1品、2品、3品、4品……不断到9品。事实上到了西晋期间，只要2品以上才气称之为高品。3品及一下都是低门士族。八王之乱时，四品以下者皆随军出征，三品以上则免于服兵役。在日常平凡，任高职者必需是二品以上。那与西方贵族带头上阵杀敌、庇护家园的做风是判然不同的。

因而从隋唐起头，为了稳固皇权，把更多优良的、有才能的布衣子弟、冷族田主阶级提拔到高级官员的序列中来，确立了以科举造为核心的官员选拔机造。科举造官员不克不及世袭，繁重地冲击了门阀士族阶级。权利得到了进一步的分化，也使得言论权和受教导权逐渐向布衣拓展。再加上造纸术、印刷术的普及，冷门子弟也能通过“冷窗苦读”实现鲤鱼跳龙门。

事实上，抛开后期的陈旧迂腐因素，西方文官轨制便起源于中国科举造。17世纪下半叶，当西方布道士来到中国时是很食惊的，底子没想到如斯浩荡的一个帝国实行的是如斯先辈的官员选拔机造。科举造以至被称为“中国第五大创造”。

三、随之要处理的地盘兼并问题

东汉朝廷为什么会走向衰亡，最底子的问题仍是在于士族阶级对地盘和生齿的掌握。也就是常说的“群雄割据”。蜀汉消亡时全国生齿只要90余万，许多人成为了本地士族的佃客、部曲和奴仆。大量的生齿被隐躲，那显然倒霉于更高统治者对国度的掌握。而整个封建社会的次要矛盾就在于，若何处理好地盘兼并问题？

在西晋实行的占田萌客造中，士族官员及其三世九族不消纳税。根据官品的凹凸，一品官可占田50顷，并以每品5顷的体例递加。再加上“重农抑商”的国度政策，使士族不情愿处置有风险的商贸活动，更乐于买田置地。久而久之，不只加快了地盘兼并的速度，国度的税收也越来越少，手握财产和地盘的士族天然就成为了需要打压的对象。

最初，也是间接性的导火索：唐末农人起义。完全摧毁了士族在社会中的保存根底。在社会不变期间，士族能够操纵法令、文化和婚姻压制通俗老苍生，以至毫无所惧地皮剥。但一旦社会处于紊乱形态，“寄生虫”般的士族，成果只能是家破人亡。那也是东汉末年全国大乱时，各地士族抉择与魏蜀吴三家统治者协做的原因，好比魏国的：荀彧、孔融、崔琰。东吴的“四各人族”、蜀汉的来敏等等。分开了军阀撑持，文人士族寸步难行。

其实从那个层面来看，也能阐明中国人不平不饶的民族精神吧。自古以来：历来不相信什么救世主、谋事在人的基因决定了，中国绝不会采用什么贵族文化。你觉得呢