红楼梦描写了“千红一窟，万艳同悲”浩瀚女儿悲苦的命运，让我们为林黛玉和贾宝玉的恋爱故事可惜的同时，感慨红颜苦命。但是书中两个重要人物，每逢有严重工作就退场，往往在初读红楼梦的时候，让人随便漠视，那就是在开篇就呈现的一僧一道。
严厉来说一僧一道不断贯串全书，红楼梦以一僧一道起头，以一僧一道完毕。他们很神异，能连通尘凡和仙境，往来自若，能预知世事，能看透人生，饰演着神圣的角色。在仙境中他们是茫茫大士和渺渺实人，带着阿谁无材补天的石头来到人世。
石头初见他们时是“仙形道体，定特殊品，必有补天济世之材，利物济人之德”，想到人世度脱几个，积存好事，而且约定三劫后再会合。所谓度托是说解脱人世的存亡磨难，到达仙佛的境域。劫是“世”的佛家说法，三十年为一世，三劫则是九十个春秋。可见那茫茫大士和渺渺实人是在尘凡中找有慧根的人来度。
到了人世，呈现在甄士隐面前的他们却酿成了“僧是癞头跣足，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至”，形象丑恶不胜。不论是本来的品格清高仍是后面的污秽破烂，都是为了凸起他们和一般人的差别。
跛足道士碰见的第一个有慧根的人就是甄士隐。甄士隐性格比力漠然，属于充足的乡绅，闲来看花修竹，过着高雅悠闲的生活，他喜好读书人，对贾雨村倾囊相助，是个热心好意的人，实是仙人一流人品。所谓度脱，前面说了就是让人解脱人世的存亡磨难，从而到达仙佛的境域，所谓解脱存亡磨难，就是先让其履历大的磨练。
甄士隐公然起头了他的灾难，先是丧失女儿，后又家遭大火，由充足的乡绅酿成了一无所有无家可回的人。人到中年，遭遇如斯大的冲击，甄士隐大病一场。听到跛足道士的《好了歌》，想到本身在尘凡中履历遭遇的变迁，那好了歌就是他的亲身之痛，恍然开悟后，他给好了歌做了注解，恍然开悟而那个好了歌以及甄士隐为好了歌所做的注解也能够说对红楼梦有了点题的感化，常常读来，醍醐灌顶，那也是读懂红楼梦的总钥匙。
“陋室空堂，昔时笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，若何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹别人命不长，哪知本身回来丧！训有方，保不定日后做强梁。择膏粱，谁承看漂泊在烟花巷！因嫌纱帽小，以致锁枷扛；昨怜破袄冷，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我退场，反认异乡是故土。甚荒唐，到头来都是为别人做嫁衣裳。
那里就表白了全书的目标就是由“茫茫大士和渺渺实人”那些神圣的人物来点明，被尘俗蒙蔽的心灵，也需要他们来点化，启蒙。人的一生，可能有富贵，有荣光，有时还会在社会名人间推杯换盏，但是最末是一样的回宿“纵是千年铁门槛，毕竟一个土馒头”那才是人生的本相。
跛足道人再次呈现是在贾瑞受王熙凤毒设的相思局之困后，贾瑞病进膏肓，跛足道人拿来“风月宝鉴”，并面授机宜“你那病不是药能够救的！我有个宝物给你，你天天看，命就能够保住。”
再三吩咐“万不成照正面，只照他的后背，要紧，要紧！三日后我来收取，管喊你好了。”
那个要求看似简单，但是关于贾瑞来说却很难做到。风月宝鉴的背面是一个骷髅头，它提醒贾瑞，假设再不收手那就是改日后的下场，正面就是贾瑞心心念念的王熙凤，在镜中巧笑倩兮，美目盼兮，频频向他招手。固然明明晓得是假的，但是贾瑞掌握不住的欲看与贪念，将道士的吩咐忘得干清洁净频繁照正面。
风月宝鉴对尘凡中每一小我的告诫，正面看似美妙的工具，是虚无飘渺的，人道的欲看，人道的弱点在那里一照就知。而风月宝鉴的背面是人生的实在，是本相。有时候，人会为了称心本身的欲看，好比网瘾，贪婪，等等将本身的人生断送。跛足道人说风月宝鉴有专治邪思妄动之症，有济世保生之功，只是借此给世人敲警钟“凡有所相，皆是虚妄”。跛足道人试图点化贾瑞，但是没有胜利。
柳湘莲是跛足道人点化的第三小我，柳湘莲起初只想找一个绝色的女子，关于貌美的尤三姐并没有其他观点，传闻尤三姐来自阿谁“只要门口的石狮子是清洁的宁国府”的时候，断然退婚。但是看见尤三姐以死来证本身的清白，感念尤三姐的刚烈。抚尸痛哭：“我其实不知是那等刚烈贤妻，可敬，可敬”。
昏沉沉中碰见了跛足道人，一番“我也不晓得此系何方，我系何人，不外暂来歇足罢了”让柳湘莲彻底醒悟“假做实时实亦假”，人不外是世间渐渐一过客罢了，你听到的未必是实在的，你看到的也未必是实在的，遂斩断三千懊恼丝，跟从道士走了。
贾宝玉是癞头僧人和跛足道士配合度化的，从一起头带他到进尘凡，后来宝玉病重，二人将那玉诵持了一番，宝玉便好了，到最初宝玉被一僧一道带走，整个红楼梦中贾府的风云幻化，姑娘们纷繁进进苦命司的过程就是度化贾宝玉的过程，那个过程比甄士隐和柳湘莲要纷杂良多。
贾宝玉一起头想得到所有女儿的眼泪，看到龄官画蔷的时候，顿悟“人生情缘，各有分定，各人得各人的眼泪” 后来又通过一系列的履历告诉他“世上的情缘都是魔障”，也印证了前面警幻仙姑所说“以情悟道，守理情衷”，进进情的世界，在感情上有所触，有所执，有所感，有所取，让他亲历人生若梦，为欢几何，才气彻悟“万境回空”的事理。
跛足道人度的贾宝玉，柳湘莲，甄士隐都是遵照了“道度男”的说法，为安在贾瑞那里失败了呢，只能说贾瑞迷途知返，连仙人道人都无药来救他了。
同样的说法还有“僧度女”，癞头僧人度的都是红楼女儿。癞头僧人碰见的第一个有缘人是甄士隐的女儿甄应莲，原来是父母的掌上明珠，却被拐子拐卖，几经辗转，落到呆霸王薛蟠的手中，被夏金桂熬煎而亡。在英莲三岁的时候，癞头僧人说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让其父母将其舍弃，然而其时的英莲年龄尚小，甄士隐尚未参透，只能任其在尘凡中历经各类灾难。
随后碰见癞头僧人的还有林黛玉，林黛玉自幼体弱多病，癞头僧人要度化她落发，但是因为父母不舍而做罢。薛宝钗自幼有胎毒，也是癞头僧人给了一个“海上方”，也就是冷香丸的药方，而且送给了薛宝钗八个字“不离不弃，芳龄永继”，并吩咐刻在金上。薛宝钗和林黛玉之所以不断在和贾宝玉在豪情中纠缠，就是因为他们是相互的劫，是需要互相成全的。
一僧一道，来度劫，固然出场很少，但都是重要的排场，贾宝玉薛宝钗林黛玉尘凡中干了些啥，香菱历经了哪些磨练，高能的大仙都晓得，只是在冷眼旁看，等各人都累了，都够了，再出手相帮。有一句话说得好“若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲”，在转念之间，清醒和觉悟之后，一切都了然。借用唐寅的一首诗来结尾“但愿老死花酒间，不肯鞠躬车马前。 他人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿”