汗青上有个颇具争议的话题——初夜权。通俗来说，《欧洲中世纪史》一书中曾描述过如许的场景：欧洲封建时代，领地上每当丰年轻女孩成婚，领主即可以先于新婚新郎同新娘睡一晚；那种情状在中世纪早期尤甚。有看点认为：领主如许做的目标并不是馋人家姑娘的身子，而是凸起本身身份地位的优胜，同时也想以那种体例捞点益处。正如在1538年的苏黎世，本地政府明白规定：“……如不情愿，新郎要付给领主补偿费。”
现实上，所谓“初夜权”能否当实存在，至今仍颇具争议。固然一些文献上明白记载过与之相关的事迹，以至在特殊汗青布景下有官方对特殊人群实行初夜权的笔录，但很多专家仍相信，它只不外是欧洲部门地域本地人的迷信。有趣的是，贵族和封建领主们在此中饰演的角色并不是是主动的，反而有些“被迫”的意味。
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寡所周知，汗青上的欧洲是很脏的。中世纪以前，西方家庭普及没有茅厕，人们当场处理，然后垫上干草就当啥事也没发作。比力丰裕的家庭会专门留出一个屋子处理内急，稍差的就经常改换干草。于是在其时的欧洲，各人凑在一路炫富，有时就比谁家囤的干草多。那会儿，经常有人把排泄物从窗口扬出往，行人稍不重视就要不利，一些欧洲国度的马路靠左而行，绅士要在靠近房屋一侧为密斯“挡枪”，“男左女右”的习惯也是从那会儿延续下来的。
内急如许的问题都处理得如斯草率，更别提愈加隐私的工作了。事实上，其时的欧洲姑娘卫生情况也普及很差，出格是某关键部位，裤腰带一松，当实有种来到海鲜市场的觉得……别的，在残暴的“暗中时代”，固然欧洲人热衷于搜觅“女巫”并处决她们，妇女在社会上饱受成见，在一些比力落后的地域，女性被视为“龌龊”的，是邪秽之物的“载体”。没办法，想要自家媳妇儿婚后变得正经，必需先开开光。其时人们认为：只要请来足够“纯真正义”的人来先凑合一晚，新娘也就变清洁了。
什么样的人能担任此重任呢？王室成员和大贵族就甭指看了，就算人家情愿，出场费也付不起；侍送上帝的神职人员有圣光保护，但人家有行规，那方面禁绝乱来。于是，小贵族和封建领主就成了首选。每当有布衣家庭成婚，他们会将家中最值钱的工具（如腊肠、奶酪、熏肉等等）拿出来，千求万请地让本地领主赏光到本身家中“做客”。
如斯可见，所谓“初夜权”极有可能只是一种封建社会苍生迷信演化而来的风俗；封建领主们并不是馋乡间姑娘们的身子，只是想赚点外快——贵族往找上流社会白白嫩嫩的姑娘玩欠好吗？要不是看在外快的份儿上，你求我我还纷歧定情愿来呢！苍生掏钱买了心安，贵族“牺牲”赚到了财物，在那种交易中，两边各取所需。但即使是山珍海味，三天两端食也会食腻；跟着时间推移，贵族们痛快免却了中间步调，间接以税的形式取代“初夜权”——只要你钱给到位就代表心意够诚，用不着我“开光”，你家妹子也会获得圣光的恩泽。
那么，那个税要交几呢？欧洲各地因而衍生出了与之相关的一些风俗，例如在巴伐利亚地域，新婚家庭需找一口能让新娘一屁股坐进往的大锅，用贡品把锅填满即可。除此之外，前提比力好的家庭会额外献上一条毯子——在其时，毯子也算比力值钱的“硬通货”。本来那就是简简单单拿钱处事的活儿，但人与人不克不及一概而论，碰着“重口味玩家”要来实的，布衣苍生也没辙。
到了17世纪，暗中的中世纪早已远往，欧洲人逐步脱节了愚蠢和迷信的束缚，初夜权早就不再是常规操做。然而恰好是在那个布景下，今德国东北部一带呈现了一位名喊克里斯蒂安·弗里德里希·冯·卡尔布茨（ChristianFriedrichvonKahlbutz）的大佬。时值如日中天的瑞典王国进侵勃兰登堡，年仅24岁的卡尔布茨从军，在战争中混出了点名堂。战后论功行赏，据柏林百余公里外的一个村子成了卡尔布茨的封地。卡尔布茨可能属泰迪，精神充沛得令人发指，一生中有11个孩子和30多个私生子。
在初夜权早就不时髦的年代里，卡尔布茨却四处行使，即使是1690年娶了一个颜值不算低的贵族妹子，他也丝毫没有收敛。然而没过多久，卡尔布茨就摊上了费事。
本来，他的封地内有个名喊皮克特的牧羊人成婚，卡尔布茨跑往索要初夜。对方姑娘很刚，当场回绝，成果卡尔布茨一怒之下把皮克特给杀了。随后当庭对量，卡尔布茨仗着对方证据不敷，死活不认可本身杀人。根据其时的判决规则，贵族和布衣打讼事，只要前者包管本身没做坏事，那么贵族就会被判无功。卡尔布茨自得极了，当庭宣誓：“假设人是我杀的，那么就让天主令我身后尸身不腐。”
后来的日子里，卡尔布茨照旧四处播种，曲到12年后染恶疾吐血身亡，身后被葬在本地教堂中。81年后，本地人在补葺老教堂的过程中不测发现，卡尔布茨的棺材板都快烂没了，尸身竟然没有腐朽，只是酿成了干尸。根据德国民间的一些传说风闻，卡尔布茨生前快活，身后末于遭到报应：一些年轻人把他身上仅剩的衣物扒下四处夸耀；他本人也成了“不祥物”般的存在，以至还有人把他“请”到婚礼和聚会受骗嘉宾。现在，卡尔布茨干尸已经成了本地非常有名的一处“景点”，每年都有成千上万的人千里迢迢跑过往只为看他一眼。