就是下面那件唐代民间墨迹，被专家判定为稀世瑰宝！它有什么特殊之处呢？
唐《二娘子家书》纸本。纵31厘米，横43.4厘米，19行，略残。安徽博物馆珍躲
该家书虽出自一女人之手，但能够看出她是有着娴熟的书写身手，略见欧阳询风气，难能宝贵。通篇家书，书写顺畅自若，提按顿挫清晰，结字略长，结体旷达有度，翻转多姿，顾盼有致，肆意潇洒，且毫无媚俗感，不忍多看几遍，且越看越有味道。下面，我们分页放大品读那份笔迹：
图/《二娘子家书》上
释文：二娘子自离彼处，至本年闰三月七日平善，与天使司空一行到东京。面前目今并得安泰，不消远忧。今则节届炎毒，更看阿孃、彼中骨血各好将息，勤为茶饭，□好将息，莫忧二娘子在此。今寄红锦一角子，是团锦，与阿姊充信；素紫罗裹肚一条，亦与阿姊；白绫半匹，与阿孃充信。相比剩寄物色往，恐为不达，未敢寄附，莫怪微少。今因信次，谨奉状。起居不备。女二娘子状。拜上。六月廿一日。
图/《二娘子家书》下
那通家书，传播考证有序，除了许承尧先生自题外，还有吴承仕、汪律本、李景堃、何振岱、程震炎等人的题跋和吟咏，被裱成同样大小三页，连同家书一路合拆成册。且不管书法程度，单从内容而言，那封家书已经不简单了。举证两点：
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见证“荼”字变“茶”
上海美女做家潘向黎，在一篇发文中指出《二娘子家书》在茶史上意义非同小可。她研究认为指代茶树的“荼”字变成“茶”字，勋绩不克不及都记在陆羽身上，而是《二娘子家书》，二娘子“潇洒自若地减往了那余外的一笔”。如许，唐玄宗体例完毕《开元文字音义》7年后，二娘子就写出了楷书“茶”字。我们如今能看到在陆羽写出《茶经》前的“茶”字，那可是一件大事，所以潘密斯说“就是因为那个字，那封家书载进了史册，成了中国茶文化史上的瑰宝。”见下图右边“茶”字：
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“孃”“娘”有别
我们如今一提到“娘”字，心里的印象就是妇女了。其其实古代，“娘”多指年轻女子，诸如各人熟知的谢娘（谢道韫）、红娘、公孙大娘、扈三娘、杜丽娘、杜十娘等等；现代汉语中，至今还利用的渔娘、厨娘、新娘等词。而当母亲讲的阿谁同音字，在古代写成“孃”。简化字将“孃”、“娘”两字，同音合并为“娘”，让其承担了两种差别辈份的职责，以及响应的尊卑伦理。
那封信的内容，大致写些茶饭琐事，从落款看，那是一封自称“二娘子”的年轻姑娘写给母亲的家书，信中的“阿孃”即其母。“孃”、“娘”二字在唐代的差别用法于此可见一斑。此外，日语中，“孃”、“娘”二字至今仍分工明白，“孃”指母亲，“娘”指年轻女子。