是中国古代夏商周晋四大妖姬中，诱惑夏桀行尽坏事，最末以致夏朝消亡的妖妃，同时她也是中国汗青上，第一位被称做祸水红颜的美女。
亡国之物
在春秋战国期间，越王勾践卧薪尝胆末于获得吴王夫差的相信，平安回到越国假意称臣，还让范蠡向吴王献上一位名喊西施的绝世美女。伍子胥看到西施后便劝导吴王不克不及要那个女子，但是吴王没有从命伍子胥的谏言，沉浸于酒色荒废朝政，最末被越王击败。
伍子胥：“臣闻夏亡于妹喜,商亡于妲己,周亡于褒姒,夫美女者,亡国之物也，王不成受。”
可见那些女子在伍子胥的眼中，都被当做是亡国的祸害，或许连人都算不上，只是单纯的不祥之物。传说老是会比汗青丰富，但无论是关于妺喜的汗青仍是传说，全都是由汉子书写，中国自古以来就奉行男尊女卑的陋习，他们一贯喜好把错误都回结到女人身上。
妺喜在汗青上确有其人，但夏朝又实的是她一手扑灭的吗？在一些文献的记载傍边，从未提及过夏朝的消亡是因为妺喜的原因。关于妺喜的记载，只要寥寥数语，如今所有我们能听到的故事中，全都是后人想象。
也恰是古代男女不服等的陋习，史乘上对女子的描述大多都一句归纳综合，有的以至留不下一个完全的名字。妺喜详细的出生年月已经无从考证，只晓得是夏朝从属国有施氏人士，算得上是一个小国公主。
时日曷丧
夏朝自成立起，至今已经有四千年的时间，是中国记载傍边第一个以世袭造为传承的朝代，之前在部落中施行的都是禅让造，曲到禹把指导位置交给了他的儿子，拉开了中国四千年家全国的帷幕。现在我们自称华夏后人，此中的夏字很有可能就来源于夏朝，也有其他说法认为是华胥，古代时夏、胥两字相通。
夏朝在到了末代帝王夏桀的时候，因为桀德性不正，整天不思朝上进步妄想酒色，以往强大夏朝已经是内忧外患，原先的从属国已经不向夏朝进贡。桀为了让本身更好的享受，对内横征暴敛，对外则穷兵黩武，以致于苍生们实的是生灵涂炭。
《尚书·汤誓》夏人：“时日曷丧，予及汝偕亡！”
太阳你何时才会消亡啊，我情愿和你一路消亡！可见在夏朝其时的社会情况下，让底层苍生认为活着还不如死往来得轻松，社会上的阶级矛盾日增月盛。民如水，君如船，夏朝民气尽失，消亡已经是板上钉钉的工作。
期间有施氏部落不满桀的残暴行径，带头回绝向夏供献朝贡，遭到了桀的猛烈抨击。部落事实只是小国，不然其时也不会成为夏的从属。有施部落在对抗的夏朝戎行几个月的时间里，因为不断无人响应，逐步寡不敌寡力不克不及收，只能献上倾城倾国的妺喜乞降于夏桀。
商汤灭夏
原先的夏桀还会处置政事，只是行事残暴不仁，在妺喜被送到夏桀面前后，绝世的容颜很快就让桀沉浸于此中，成为一位名副其实的昏君。
在野史傍边，历来就没有任何记载说妺喜是怎么病国殃民的，在那些坊间传播的别史才会添枝接叶的停止润色，好比广为传播的妺喜三大喜好。
其一是爱看人们在酒池里划着船饮酒，一次有三千人同饮。二是爱听宝贵布疋撕开时的声音，桀把国库里所有的绢帛都拿了过来，让宫女撕给妺喜听。三是爱穿汉子的衣服帽子。
《国语》：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
那些言过其实的说法全都无确实根据，只为了将罪恶全都丢到妺喜的身上。而最早，也是最有根据的史料记载就是《国语》中的那一段话。但却有一个疑点，既然妺喜已经获取了溺爱，那为什么她又要协助伊尹推翻夏朝？
说法有良多种，但支流的仍是因为失宠抨击。在《竹本编年》傍边，记载着夏桀击败岷山氏的时候，得到了名喊“琬”“琰”两位美女。妺喜于是就被夏桀萧瑟，心生不满下向伊尹透露夏朝的一些奥秘，成为中国汗青上第一位祸水红颜。
只是以其时夏桀的残暴，喜身为一个俘虏、战利品，勇于对其的暴行说一个“不”字吗？假设违犯夏桀的心意，妺喜本身和家族城市面对其疯狂的抨击。回根结底，夏朝的败亡完满是因为夏桀的残暴，在其失往公众的拥护之后，商汤适应民气，率军击败夏桀。而妺喜只是一个分开父母家乡，虽生得一副倾世容颜，却不能不对夏桀含垢忍辱的同情女子罢了。
参考文献：
《史记》
《竹本编年》
《妹喜——被汗青栽赃谗谄的女人》
-做者-
百川，愿做一介撰史人，笔尽中华五千年。