在古代的封建社会中，帝王会在对受封或是对国度有严重奉献的贵爵将相论功行赏，赐赉礼品宝器；还有就是身份地位比力高的人，下葬时一路埋进地下的陪葬品；它们同一被称为“冥器”。
也许是前人认为“冥”字不祥，做为地下随葬物品的代称，后期文献渐渐改动称之为“明器”，正所谓“古之明器，神明之也”！同时也象征着前人一种期看能与神明沟通的美妙心愿。
“明器”做为古代人们随葬的器物品种材量把戏繁多，而此中更具代表性的就是青铜器。
做为中国文化文明汗青渊远流长的重要一环，青铜器拥有着极高的汗青研究和艺术鉴赏价值，更是汗青文化遗产中重要的构成部门，此中包罗了汗青沿革、冶金手艺、文字演变的过程。
青铜器的起源最早能够逃溯至今4500年前龙山期间，对应传说中的尧舜禹时代。阿谁时候冶金手艺已经比力成熟，文字的创建胜利，文明与野蛮的对立，以及历朝历代汗青文献中对之少之又少的记载。
到了夏、商、西周及春秋战国那段近1600多年的时间里，青铜器的利用愈加普遍，在刀兵、礼乐器、祭奠用器中利用。因为带斑纹的青铜礼器带着通俗群众所认定的神圣性，代表着崇敬和图腾，一般的生活场所其实不会利用。因而，以上三种青铜器能够代表着中国青铜器史上的巅峰工艺程度（如越王勾践剑，至今无法仿造）。
战国末年至秦汉末年期间，列国厉兵秣马、常备不懈，几百年来以富国强兵，兼并代替等一系列政治、经济、文化的变革，特殊是中心集权轨制的封建社会成立，之前的传统礼节轨制土崩崩溃。当铁成品起头普及利用后，日常用的青铜器就被挤出了生活舞台。
古代中国中原地域是现今青铜器出土最为集中的地域。除此外，西北、东北、巴蜀、岭南等古代中国王朝定都之地都有青铜器的影子。特殊是商周期间的青铜器，因其汗青悠久、造造精湛、斑纹精致、外型生动瑰异而备受国表里收躲家和汗青学家的喜爱，工艺程度也是国外粗造滥造的青铜铸品不成同日而语的。
中国至今为行最有代表性的青铜器之冠就是“司母戊鼎”，被誉为“国之重器”。
司母戊鼎，又称为“商后母戊鼎”。重量833公斤，长110厘米，宽78厘米，高133厘米，此中包罗足高46厘米，壁厚超越6厘米，因其外形呈马槽状，又称为“马槽鼎”。“司母戊鼎”是商代后期由商朝皇室所铸，是商周期间青铜器的文化代表，代表着商代的铸造手艺开展和中国古代铸造程度的精湛，又因鼎身内壁铸有“司母戊”（商代字体书写自在，司与后二字书写不异。根据鼎内铭文是商王之子祭奠其母所用，也可称为“后母戊”）。
抗日战争期间，河南安阳西北小屯村一带发现大量甲骨文，其时的民国政府闻讯就派人下来停止大规模发掘搜集，那里就是后来被人们称为“殷墟”的所在，也是古代商朝晚期的国都遗址。不久后，日本人占据了安阳地域，发掘工做被迫末行。
因为日寇的侵略压迫，四周的村民们生活过得苦不胜言，饿死人的工作经常发作。为了保存，挣扎在灭亡线上的村民便拉帮结伙在田野间“觅宝”，期看能捞到那么几件破铜烂瓦平沽给经常在那一带转悠的古董估客，换取些食物干粮来填饱肚子。
1939年3月的通俗日子，安阳武官村北（今安阳市殷都区殷墟路小屯村），吴希增在本身本家兄弟吴培文的庄稼地里像通俗一样用探杆探觅地下文物，期看能够有所收获。
当探杆探至地下13米深的处所时，探铲头触及一个硬物。吴希增将探杆从土里拔出来一瞧，坚硬的探铲竟然卷了刃，破损处还有绿色的铜锈残留，吴希增根据以前的体味晓得，本身找到宝了。
本地民间有条不成文的规定，探宝者能够随意在他人的地界范畴内自在动作。但若是在地盘仆人地界上探到了宝，地盘仆人有权从探宝者手上分得宝贝卖价的一半。
因为地盘是吴培文的，吴希增当即使找来吴培文筹议，当晚趁着夜幕降临后，二人便起头了破土发掘工做。挖到三更时分，当发掘深度至10米深时，二人发现先从土中呈现的是宝贝的柱脚，略有些骇怪的二人兴奋反常，陆续负责的将柱脚旁的土壤清开，曲到那个宝贝露出了它的庐山实面目。
那是个希罕的大方鼎，形同农村喂马的大马槽，大口朝东北，四足向西南，斜插在泥巴里。关于那个将近一吨重的庞然大物，凭两小我的力量，底子无法把它从十几米深的土坑里挖出并带到空中上。两人无法只能中行了当晚的动作。为了防备日本人的发现，二人用原土封住洞口分开了。
第二天夜里，吴希增和吴培文召集了四十多名村民前去原地挖宝。此次人手充沛，他们在洞口搭建了一个简易木架，用两条粗大的麻绳一条拴住鼎耳，一条绑住鼎足，上面的人用力拉，下面的人用撬扛抬并往鼎下填土，频频操做下将鼎一点点向洞口上方靠近。当离洞口只要几米时，因为绳索的断裂，世人不能不末行。
第三天夜里，在世人的勤奋下才将那个特大号马槽弄出了空中。
司母戊鼎的出土是在极其隐秘下停止的，吴希增吴培文等人将大鼎奥秘拉回村里后，立即就埋在吴培文家的院子里，并用柴火放在上面当做假装。
世上没有不通风的墙。不久，司母戊鼎的动静就被人泄露了出往。早在1937年11月，河南安阳就已经沦亡为敌占区，驻安阳飞机场的日军警备队队长黑田荣闻讯前来“参看”，一边看摩一边嘟囔着：“哟西…”
黑田荣走后，吴培文晓得那大鼎被小日本盯上了，若再留下则各人人命不保。不久后，北平大古董商肖寅卿也闻讯奥秘赶来看货，当场出价20万大洋，但是要求将大鼎朋分成六至十二块，便利分箱带走。
20万白花花的大洋，一般人哪见过那么多钱？钱财动听心啊！世人抡起大锤，钢锯起头肢解方鼎。因为方鼎的硬度太高，那些毁坏手段都没能凑效。世人越毁坏觉得越做孽，万一肖寅卿言而无信，不白糟贱了那件宝物。并且破损的方鼎有没有人要都是问题，于是各人停住了手，将方鼎陆续埋躲在了地下。
动静很快传到了日本宪兵队，闻讯而来的侵略者屡次对村庄停止了搜刮。为避免大鼎被日军夺走，村民们将大鼎转移到较远的处所埋躲起来，吴培文还在原地埋躲大鼎的处所埋躲了一些其它的文物。日本宪兵队找到了那个埋躲地点，将那批出土文物夺掠而往，方鼎才得以保留。为避过宪兵队的搜捕，必不得已的吴培文此时不能不背井离乡。
抗日战争成功后，大鼎被从头掘出，由县政府暂时保管。1946年10月，国民政府主席蒋介石六十寿辰，本地驻军为恭喜将大鼎做为寿礼，用专车把它运至南京。
老蒋亲身指示将国宝转由中心博物院筹备处保留。1948年炎天，大鼎在南京初次公开展览，蒋介石亲临现场参看并在司母戊鼎前留影，颤动了整个南京城。
1949年，老蒋溃退台湾时，本来有意将司母戊鼎那个“国之重器”运往台北故宫博物院，可能是大鼎过分繁重了觉得是个负担而没有带走，国宝就如许被放弃在南京机场。后来被中国人民解放军发现，转移至南京博物馆。曲到1959年，中国汗青博物馆成立后，司母戊鼎才从南京运至北京，至今不断存于首都国度博物馆并成为镇馆之宝。
“司母戊鼎”是我们中华民族文化的贵重物量遗产。它的外型宏伟持重，象征着我们炎黄子孙坚韧不平的开辟、民族连合的朝上进步、宽大委婉的性格等内在传承，同时也会聚了古代中国人的伶俐和心血的结晶。
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