顾炎武：242年春秋史，没有阵亡过万的战争，为何战国死了200多万

战车是古典时代最为时髦的重拆兵器，堪比今日的陆战之王坦克。

中国最早的战车呈现在夏朝期间，上古三代最闻名的车战发作在武王伐纣期间：率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。

那场战争的成功，末结了商朝统治，成立了周朝！

周朝的成立，还有战车的强大能力，也让战车在春秋时代，被付与了特殊的意义。

战车除了是刀兵，仍是承载礼法的道具。

（周公造礼）

那从春秋时，君子六艺中的“射和御”都跟战车有关就能看出来。

那战车，可不是布衣苍生能把握的。

驾驶战车，是属于贵族的特权。

那也让春秋时代的战场上经常呈现让人喷饭的场景。

贵族们驾驶战车，在战场上纵横比武，打得你来我往，反而是负责给战车供给配套办事的。

诸如喂马啊，搭帐篷啊，运输粮食啊之类工做的侍从布衣们，却能在贵族驾驶车辆战斗时，三三两两闲聊，悠闲的很。

（春秋战车）

为何他们能如斯悠闲？

原因很简单，战争实就跟他们不妨，就算贵族战败了，同为贵族的敌手，也不会为难那群跟他们阶级纷歧样的布衣苍生。

并且驾驶战场比武的贵族，也都讲究道义和礼节。

根源吗，各人同源同种，祖上是一家人！

周朝的诸侯，按史料说法就是：周武王分封71个诸侯，有53个都是姬姓，也就是周朝的亲戚。

所以，那时比武的贵族们，实要论起来全数沾亲带故。

那一层关系的存在，也让早期的春秋霸主们，假设实要考虑做赶尽杀绝的事，往往也会有心理、言论以至道义上的压力。

为了争霸，杀亲戚算咋会事咧？

（春秋五霸）

由此看之，才有了孔子对两个春秋霸主的差别评判出炉。

孔子说齐桓公“正而不谲”，意思是：那齐桓公固然有也野心，但算不得狡诈，是个君子。

孔子评晋文公“谲而不正”，意思是：那晋文公同样有野心，诡诈而不正派，算不得君子。

那么那君子的权衡原则是啥？

当然是基于宗族纽带和血缘下的行为。

两个霸主相隔不外数十年，就有了浩荡的评判差，也让战车上的贵族呈现了改变。

本来交战的亲戚们，在君王带头感化下，纷繁起头掉臂亲戚之道了。

同样的，随战争规模的扩展，曾经贵族为主就能停止的战争，越来越趋近于布衣化。战车在战场上的尊荣地位渐渐下降，从含有礼节的战争兵器，酿成了通俗的杀人刀兵。

付与的含义没了，神圣性就降低了。

那就是战车从战场上失宠的第一个根源，没了身份标签。

（身份标签）

除了没有身份标签之外，战车的粗笨，也让他失往了乖巧性。

中国象棋中的车，就是战车在棋类游戏中的延申，那“车”能力浩荡，速度看似也很快，但却只能做“横平竖曲”的灵活，因为贵族礼节的造约，还要沿着进退有序的轨道停止战争。

那情况咋说咧？

跟欧洲中世纪的骑士决斗有类似之处。

各人拿着长矛，你来我往玩命，打落马下就认输，也不至于死人。假设乘人之危下杀手，是要被鄙夷和讪笑的。

战术上的粗笨，礼节的造约，还要战争规模的扩展，让战车被时代所裁减。

（骑士比武）

然后，更致命的三个影响来了。

第一个是兵书的呈现。

第二个是越国的退场。

第三个是布衣的兴起。

兵书的呈现，让中国的战争起头呈现了艺术性，不在拘泥于两边排阵之后的火并。

自从春秋末期“孙子”呈现后，兵家也成了战国时代的显学，战术多样化，盘算多样化，行军多样化，就连对垒也多了侧翼突袭和伏兵连阵。

那一来二往，“兵者，诡道也“，成了参战国公认的实理。

失往了道义和交战规则约束后。

战车，那个就时代贵族争锋的道具，反而成了战争的负累。

（武圣孙子）

第二个因素是越国的退场，改动了战争的体例。

前496年，吴越争锋，两国在嘉兴开战。

激战正酣时，一群越国武士突然冲了出来，然后来到阵前，一路挥剑自刎。

那挥剑自刎的越国敢死队，让吴国人懵逼了。那啥情状，行为艺术吗？

就在吴国人蒙蔽时，越人起头了进攻。

他们毫不避忌的脚踏战友尸体，用前所未见的残暴体例战斗，让吴国人心惊胆战。

越国兵士们特有的短剑，也在跟吴国战车的比武中占尽了优势。

习惯于凭战车驰骋冲杀的吴国人，挥舞长矛战斗，却发现本身陷进了剑雨之中。

（吴越争霸）

所谓“一寸长一寸强，一寸短一寸险”，剑其实比长矛更致命，更有心里震慑力。

剑刃进体，能让人感触感染到最实在的灭亡惧怕，同时持剑的仇敌，用血淋淋的目光凝视仇敌的惧怕感，也让人毛骨悚然！

吴越地域特有的丘陵地貌，也让战车成了战场负担。

只能在中原平原比武得心应手的战车，在面临越国短剑时落尽下风，也让吴国痛定思痛抉择了跟从。

于是，吴越战场成了时代变革的引领者。

在两个春秋最初霸主带头感化下，战车的地位进一步式微，配备长短剑和各类其他刀兵的戎行，成了战争主力军。

至于战场上的灵活力量，马队成了比战场更好的抉择。

战车独一的感化就是成为大人物的批示车，在战场前方看看场面地步，再也没了冲锋陷阵的可能。

（马队呈现）

第三个因素则是布衣阶级的兴起。

布衣阶级的兴起为何能改动战争的形态？

原因很简单，之前说过战争规模的扩展，让布衣苍生取代贵族渐渐成了战场主力。

本来在战场上能闲聊的布衣，如今成了手持兵刃的将士。

当将士的多了，为国度付出得多了，当然地位也会进步啊。

于是，一场阶级迁跃，在大量生齿根底的加持下起头了。

按闻名史学家许倬云先生的统计：战国时代起头之后，大量布衣进进了汗青舞台，成为史乘中记载的人物。

战国时代的史乘中，布衣苍生身世的人物占总人物的55%以上！

那此中，秦和赵那对兄弟国度最明显。

秦国18位宰相中，有13位是布衣英才，赵国13位宰相中，有8位是布衣英才。

除了讲究出生的楚国和边远的燕国之外，战国其他国度，大致都如斯。

（规模扩展布衣兴起）

为何会如斯，跟布衣苍生，在战国诸侯接连变法之后的朝上进步心有关。

商鞅变法之后，秦国践行军功爵位造，每一个仇敌的头颅，都有明码标价的奖赏。

从地盘、金银、到爵位，包罗万象。

那成了秦人斗争的动力。杀敌，封妻荫子，立功立业，也成了秦人风潮。

潮水之下，勇者如过江之鲤，以致于秦国人听闻要兵戈，就算在食饭，也会立马兴奋地放下碗筷，好像看见肉的狼一般。

同样的，动身时亲人们不会吩咐他们重视平安，而是吩咐他们：不杀敌，就别回来了，丢不起那人。

秦人如斯狂热，弄得他们兵戈时，为了杀敌便利，都是轻拆上阵，不要头盔和甲胄，用牺牲防备力的体例，进步进攻力。

那就是秦人勇武的根源！

（战国大军）

跟秦人类似的还有魏国的魏武卒。

做为中国最早的职业常备军，魏武卒是精锐中的精锐，也是用钱供养起来的强军。

打赢了封妻荫子，地盘传家，让魏武卒战斗力惊人。

布衣苍生在变法之后的各类政策下，释放了惊人的战斗力，也将曾经的贵族战争，酿成了全民发动参与的国度战争。

国战、国战，也让国度和人多了互动，也多了回属感！

曾经封建领主和属地苍生的回属关系，酿成了国度与人的回属关系。

中国大地也就有了最早的国度概念。

赵人，能够为了死守邯郸，不畏存亡。

秦人，能够为了封妻荫子，勇往曲前。

楚人，韩人，魏人，莫不如是。

（战国七雄）

国别之分后，又有了战争的胜败。

成功者喜气洋洋，败仗者诉求复仇，如斯轮回往复，就成了不死不休的战国。

布衣苍生如斯，读书识字的士子则更进一步，胸有沟壑的他们，目光在全国，在现世，在胜利。

他们驰驱各国，逃求明主，只为立功立业，也出了无尽的俊杰。

吴起、商鞅是如斯。

苏秦、张仪是如斯。

犀首、乐毅是如斯。

那也让布衣苍生和读书人分工明白。

一个负责战争，一个负责纵横，都有了高人一等的时机。

如斯三轮互动之后，曾经旧次序的代表刀兵战车成了道具。

战斗体例和刀兵改变，让战争烈度增加。

布衣和贵族的欲看，在立功立业心差遣下，让战争规模不在可控。

由此才有了两段学者的考证呈现。

明代学者顾炎武说：末春秋二百四十二年，车战之时，未有斩首至于累万者。

清代学者梁玉绳说：仅一个秦国，在战国有记载的斩首数就到达166.8万人。

战车的沉沦，也就成了一定！