伏羲做琴瑟 女娲做笙阐了然什么 天水日报 做者：新闻 时间:2022年10月23日 来源:天水日报
何谓伏羲“造九针”
伏羲文化70问
三十问
《帝王世纪》载：“伏羲画卦，所理六气、六腑、五脏、五行、阴阳、四时，水火起落，得以有象；百病之理，得以有类，乃尝百草而造九针，以拯夭枉焉。”伏羲画卦奠基了传统中医学的理论根底，对后世医药学的开展感化严重。因而，历代都尊伏羲为药王之首，曲至清代的太病院，仍将伏羲做为医药鼻祖。至今，在南阳圣祠中的一百名医石刻，把太昊伏羲氏列在首位。
三十一问
造琴瑟，做乐曲。《考经》载：“伏羲造琴瑟。”《世本》载：“伏羲造琴。”《拾遗记》载：“庖羲氏灼土为埙。”《古今事物考》载：“伏羲做箫，十六管。”以上记载均认为伏羲是琴、瑟、埙、箫等乐器的创造者。《古微书》载：“伏羲乐名《扶来》，亦曰《立本》。”《孝经纬》载：“伏羲之乐曰《立基》。”《隋书·乐记》载：“伏羲有网罟之歌。”《古今事物考》载：“太昊有网罟之歌，则诗之始也。”《尔雅·释乐》载：“‘大瑟谓之洒。’邢昊疏：《世本》曰，庖牺做五十弦。黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦。”南宋罗泌《路史》又云：太昊伏羲氏“长离翔，爰做《荒乐》，歌《扶来》，咏《网罟》，以镇全国之人，命曰《立基》。斫桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七，命之曰‘离’。徽《天音》、操《驾辩》以通神明之况，以合六合之和。恒桑为三十六弦之瑟，以修身理，反其无邪，灼土为埙，而礼乐于是兴焉。”阐明伏羲创做了“网罟歌”“立基乐”“扶来歌”等原始乐曲。远古时代的器乐来源于其时的劳动理论，伏羲造器乐次要就是赞颂先民们处置渔猎活动，成立文明基业的生活理论和文化创造，它创始了我国古代文化艺术的先河。
三十二问
何谓伏羲“做历度”
《管子·轻重戊》载：“虙戏做，造六峜，以迎阴阳，做九九之数，以合天道，而全国化之。”《春秋内事》又道：“伏牺氏以木德王，全国之人未有宝宅，未有水火之和；于是乃仰看天文，俯察天文，始画八卦，定六合之位，分阴阳之数，推列三光，建分八节；以爻应气，凡二十四动静祸福，以造吉凶。”而《纲鉴易知录》记载更为明白：“命昊英氏做甲历，定四时……起于甲寅，收干相配为十二辰，六甲而天道周矣。岁以是纪而年稳定，月以是纪而时不容易，日夜以是纪而人知度，工具南北以是纪而方不惑。”
《通历》载：“太昊始有甲历。”《礼·稽命征》载：“伏羲建寅。”《古微书》载：“昔伏羲始造八卦，做三画以象二十四气。”“八节”即：“二至（冬至、夏至）者，冷暑之极；二分（春分、秋分）者，阴阳之和；四立（立春、立夏、立秋、立冬）者，生长收躲之始，是为八节。”“二十四气”即二十四节气。伏羲是我国甲子编年的起始者。历法的创造、完美与妥帖利用，对先民熟悉天然法例，按节气停止农事安放，鞭策原始农业开展，都曾起过重要感化。
（摘自《伏羲文化70问》）