文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）
《三国演义》第二十一回里曹操在煮酒论英雄时，刘备对威震九州的刘表还有另一种称唤，即八俊。在东汉中后期，刘表还被世人冠上“八俊”的称号。
刘表的“八俊”称号最早呈现在《三国志·魏书六·董二袁刘传》里，即（刘表）少出名，号八俊。俊，同“儁”，形声字：从人雋声；本义：才智超群的人；引申义：才貌超群，千里挑一。东汉许慎《说文解字·卷八·人部》：十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英。《春秋繁露·爵国》：德万人者谓之俊。
刘表，能被世人冠上“八俊”的佳誉，可见其才智在东汉中后期是千里挑一，以至是鹤立万人之中。一千八百年来，不论是史乘，仍是别史，以至是小说，对东汉后期的“八俊”的记载都不尽不异，而刘表的“八俊”美名也众口一词。
梳理一下东汉后期的“八俊”，有以下三种来源。
起首，《三国志》。
陈寿在《三国志·魏书六·董二袁刘传》只用“少出名，号八俊”六个字来记载刘表有“八俊”的称号。但能与刘表并称为“八俊”的其他七人姓甚名谁就不得而知。裴松之注《三国志》时，引魏晋期间张璠《后汉纪》及《汉末名流录》，此中《后汉纪》曰：（刘）表与同郡人张隐、薛郁、王访、宣靖、【公褚恭】公绪恭、刘祗、田林为八交，或谓之八顾。《汉末名流录》云：（刘）表与汝南陈翔字仲麟、范滂字孟博、鲁国孔昱字世元、勃海苑康字仲实、山阳檀敷字文友、张俭字元节、南阳岑晊字公孝为八友。因而，陈寿只记刘表为“八俊”之一，反未明白“八俊”详细名字；而裴松之只引刘表列进“八交”、“八顾”或是“八友”。
接着，《后汉书》。
范晔在《卷七十四·袁绍刘表传记第六十四》只用“与同郡张俭等俱被讪议，号为‘八顾’”一句话来表述刘表被列进“八顾”行列；而在《卷六十七·党锢传记第五十七》却将刘表回在党锢清流人物的“八及”，即张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为“八及”。范晔对“顾”和“及”各有一句精辟地正文，即“顾者，言能以德性惹人者也。”、“及者，言其能导人逃宗者也。”换句话说，顾是以本身德性引导世人逃求社会正义，对抗虐政；及是本身言行引导世人跟随人中英杰，强大清流。为此，范晔只说刘表为“八顾”之一，也未明白除张俭以外“八顾”详细人名；而“八及”倒非常明白。
最初，《三国演义》。
罗贯中在《第六回·焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背信》文末提到“（刘表）幼好结纳，与名流七报酬友，时号‘江夏八俊’。”江夏八俊中其他七人别离为：汝南陈翔和范滂（书中误记为刘表同郡，即山阳）、山阳檀敷和张俭、鲁国孔昱、渤海范康、南阳岑咥。事实《三国演义》是小说，其所写文字的可信度毕竟不如《三国志》、《后汉书》那类史乘所记载。所以，罗贯中虽明白“八俊”的名与籍贯；但《三国演义》中的“八俊”前面有一个地名定语“江夏”，一会儿将“八俊”的范畴由一个国度缩小到一州、一郡；更为重如果罗贯中是小说家，不是史学家；而《三国演义》是小说，不是史乘。
俊者，言人之英也。为俊者皆是东汉士林傍边佼佼者，当世英杰。刘表在党锢之祸前后的光辉事迹皆无可觅，以至连活动轨迹鲜有记载。再者，陈寿对刘表评判不高，底子达不到“八俊”的水准。
笔者按：差别，指区别、差别；奇异、希罕。刘表，虽在《三国志》里有“八俊”美称，却无“豪杰”事迹，更无“英杰” 的水准，以致在差别册本有“八顾”、“八交”、“八友”，以至有“江夏八俊”的差别称唤。正所谓：众口一词，莫衷一是。