《金应天作品==重走鹅鼻大山古道 探觅“会稽刻石”遗迹》 来自丹江文学社微信平台

做者简介；

金应天，字重文，别署金襄、汪洋、浊莽、贤哲、长乐、刘未央，号光后、天缘居士，中共党员，1987年1月生，浙江浦江人。金华市做家协会会员，武侠小说《九阴侠影》原创做者。做品散见于《枣林》《浣花》《诗家》《暮雪》《大渡河》《江南金氏》《金氏世界》《黄河文学》《南方诗联》《时代做家》《今日浦江》《半壕春水一城花》。

重走鹅鼻大山古道 探觅“会稽刻石”遗迹

金应天

余少时，常读史籍，曾在《史记》与《资治通鉴》中看到关于七块“秦刻石”的记载，那是中国史上较古老的碑刻。此中一块“会稽刻石”，长丈四尺，广六尺，书以小篆，为李斯所撰，碑文有拓本传世，但古碑于今已佚，事实立在会稽山何处，史学界至今尚无定论！

据《史记•秦始皇本纪》记载：“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相往疾守。少子胡亥喜好请从，上许之。十一月，行至云梦，看祀虞舜於九疑山。浮江下，看籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹，看于南海，而立石刻颂秦德。其文曰：

皇帝休烈，平一宇内，德惠细长。三十有七年，亲巡全国，周览远方。遂登会稽，宣省风俗，黔黎斋庄。群臣诵功，来源根基事迹，逃首高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法度，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾傲猛，率寡自彊。残暴恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通闲使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼消亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔表里，制止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无功，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，全国承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔黎修絜，人乐同则，嘉保承平。後敬奉法，常治无极，舆船不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。

还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅邪。”

如上《秦始皇本纪》所载的史事看，秦始皇嬴政是在公元前210年十一月，自云梦泽浮江而下，渡海渚，过丹阳，至钱唐，临浙水，西行百二十里从狭隘处渡，然后上会稽，祭大禹，看南海，而立石刻颂秦德。那里的会稽，断不是“会稽县”，而是指大禹所葬之处，即“会稽山”。据《史记•夏本纪》记载：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”又云：“禹会诸侯江南，计功而崩，命曰会稽。会稽者，管帐也。”很明白，“会稽刻石”当在“会稽山”上，不在别处！问题的关键是大禹之时的“会稽山”，本不喊“会稽山”。据《越绝书•卷八》记载：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大管帐，爵有德，封有功，改名茅山曰会稽。”足见，“会稽”是一方山脉，且在“大越”境内。《越绝书•卷八》又云：“以其三十七年，东游之会稽，道度牛渚，奏东安，东安，今富春。丹阳，溧阳，鄣故，余杭轲亭南。东奏槿头（今宁波），道度诸暨、大越。以正月甲戌到大越，留舍都亭。取钱塘浙江“岑石”。石长丈四尺，南北面广六尺，东面广四尺，西面广尺六寸，刻文立于越栋山上，其道九曲，往县二十一里。是时，徙大越民置余杭伊攻□故鄣。因徙全国有功适吏民，置海南故大越处，以备东海外越。乃改名大越曰山阴（今绍兴）。”显然，会稽山在今绍兴、诸暨之交，而“会稽刻石”所立之处即在“越栋山”上。另据《水经注•渐江水》记载：“又有会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，又曰栋山。《越绝》云：栋，犹镇也。盖《周礼》所谓扬州之镇矣。”而《嘉泰会稽志•卷九》除记述《水经注》等说法外，又引《旧经》云：“会稽山周回三百五十里，盖总言东南诸山之隶会稽郡者。”因而，“会稽刻石”天然不会在今天的绍兴大禹陵景区内，也不会在柯桥区内仿制的石刻山景区里。

从秦始皇“上会稽，祭大禹，看于南海”的汗青事务自己看，所看南海海域，泛指钱塘江口杭州湾，一定需要登上会稽山的更高主峰以“看南海”。据《浙江古今地名词典•会稽山》所述：“1.古山名。原名茅山，别名苗山。《史记•夏本纪》：‘禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，管帐也’。春秋时越王句践为夫差所败，以甲楯五千退保会稽山，即此。秦始皇曾上会稽，祭大禹，看南海，并立即石颂秦德。司马迁也曾上会稽探禹穴。当时会稽山指今绍兴东南和南部诸山。2.今山名。在越城、柯桥、嵊州、诸暨、东阳、上虞等区市间，南连大盘山，北接宁绍平原，为浦阳江和曹娥江分水岭。以古会稽山得名。呈东北—西南走向。长约90公里，宽约30公里。海拔一般在500米摆布，几个千米以上山岳集居南部。主峰鹅鼻山，在嵊州市西北，海拔 700米以上。更高点东白山，在东阳、诸暨两市界上，海拔1194米。”据此在绍兴市境内的会稽山主峰鹅鼻山，尤以更高处龙头岗，或为“会稽刻石”所立之处。

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