做人的4个层次，能做到第3个已经很了不起，鲜少有全部达成

在生活中，我们不免会提到“条理”二字。似乎那世上，任何事物都存在着品级与条理之分，而人也不破例。

俗话说得好：“人分三六九等，木分花梨紫檀”，人与人之间，其实光从外表上看并没有太多区别，但现实上，人与人之间往往存在着某些深条理之别。

条理越高，就代表，活得越通透，同时也能过得比常人更好。

做人有4个条理，能做到第3个已经很了不得，鲜少有人全数达成。

第一个条理：争名夺利

那是绝大大都人都处于的条理。

俗话说得好：“报酬财死鸟为食亡”，从古至今，人们都不断在争名夺利的路上前进着。

从某种角度上来说，名利固然能表现我们的人生价值以及人生意义，但它却不是人生的必须品。

在那种情状下，人们天然会被欲看所差遣，成为逃名逐利的奴隶。一辈子都只能受造于它，而活不出本身。

名利虽好，但过多的名利，其实关于人生而言并没有什么益处，反而很可能会带来许多费事。

许多人都憧憬胜利，但当他实正胜利之后，却蓦然发现其实胜利有时候并不是是一件功德。

而胜利者往往也没有你想象中，那么高兴与称心。

但不能不说，许多人仍是活得不敷通透，因而只能算是第一个条理。

第二个条理：不锐意强求

俗话说：“人的命天必定”，也许良多人都不相信命运，但现实上，人生中有许多工具都是即便我们再勤奋，也无法掌控的。

即使你再不情愿也得认可，有些工具早已必定。

在那种情状下，我们应该适应天命，只要付出了勤奋，那么结局就天真烂漫，而不是锐意强求。

因为该是你的工具，无论你失往几遍，最末兜兜转转城市回到你身边；但若是不属于你的工具，那么即使你再勤奋往强求，最末也得不到，反而会徒增懊恼与痛苦。

实正的伶俐人，不会往强求，而是天真烂漫。大白得之我幸，失之我命的事理。

第三个条理：看淡得失

世间万事万物，往往都是得失同存的。人总在一边得到，一边失往，所以我们应该看淡得失，不往计较得失，如许才不会活得痛苦。

释迦摩尼曾说：“得失从缘，心无增减”，意思是，无论是得是失，都应该适应天命，并且无论是得到仍是失往，心中都别有太多情感颠簸。

得到时，我们没必要太欣喜，而失往时，我们也无需太失看。看淡得失，才气看透生活，也只要看透生活，才气让我们的生活越过越好。

辛夷坞在《致青春》中曾提到：“世事岂能两全，我们那一生中，得到的同时，也总在失往，幸与不幸的区别，只在于得失之间孰轻孰重。”

意思是，我们那一辈子都在得失之间踌躇，当你得到一件工具的同时，也同样会失往一样工具。

那么，本身是幸运或是不幸，只在于你把得失看得是轻，仍是重。

当我们把得失看得很轻，那么即使你失往某样工具，也不会觉得那是不幸。

但若我们把得失看得很重，那么即使你一边得到一边失往，也会觉得那是一种不幸。

能做到看淡得失，就已经迈进了做人的第三个条理，能做到那点已经很了不得。

第四个条理：知足常乐

曾国藩曾说：“知足六合宽，贪得宇宙隘。”

意思是说，一小我若是知足，那么六合，都是极其宽广的。但若是一小我，不懂知足，那么即使是宇宙，也显得那么狭隘，那么小。

其实知足，并没有想象中那么难以做到。只要你日常平凡多想想本身拥有什么，少往想本身没有什么，那么渐渐地，你就会变得知足。

而当你懂得知足之后，快乐天然也就来了。

在那种情状下，我们不该该再往抱怨，应该要懂得感恩，懂得知足。

好好往看待生活，那么生活天然也会反过来好好看待你。

若能做到知足常乐，那么便已经到达了做人的更高条理。在那种情状下，你的生活也会比绝大大都人过得更好。

固然纷歧定每小我都能做到更高条理，但我们也仍然要向着那个目标动身。只要如许才气拥抱期看，拥抱美妙。

话题互动：你们是若何对待此事的呢？