识人善任，重在识人。识人有术，一从边幅，二从言语，三从行为。然而人不成貌相，是先贤不断承袭且流于后世警醒后人的原则，然而“食神”蔡澜却说：“人必然要以貌取人“。
执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。——鬼谷子
蔡澜，新加坡人，生于1941年8月18日，本籍广东潮州，是片子监造，电视节目主持人，商人，美食家，专栏做家，与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”。
蔡澜自称是一个绝对以貌取人的人，而他在看人那方面的才能，已经在长年累月中沉淀下来，炉火纯青。他曾提到过几类人，从那几类人脸上就能够看出深浅好坏。
其一，是獐头鼠目标人。那类人眼神闪烁，必有所图，应当远离。
其二，是谄媚的人，那种人目不识丁，目光短浅，必不得相信。
其三，是消极的人，翻来覆往的将一些不愉快的工作翻来覆往地说，那种人虽说同情，却确实不成深交。
从那三类人中我们不难看出，蔡澜识人之法中并不是在一个“貌”字，还有眼神与辞吐，以及一些小动做。他也曾强调我们不克不及以美丑论人。
譬如他会说有一些美人，可得一句“纵然生得好皮郛，腹内本来草莽”，与其扳谈，似乎短短几个小时就能够看透她们的人生轨迹。不外关于多捣蛋的丑人，比起美人而言，似乎愈加令其不胜忍耐，只得到一句：碰不得也“的评判。
蔡澜认为大笑姑婆那类人是心爱的，她们没有心眼，无忧无虑，与那种人相处是温馨的。而林黛玉一类愁眉深锁的女人，无论做些什么都不克不及讨取她们的欢心，是极其求助紧急的。
或许是因为身为美食家，他也认为爱食工具的人，大都并不是坏人。他看女人有没有灵气，大多看她的一双眼睛，我们常说眼睛是心灵的窗户，一双灵动的眼睛，往往能显露出一个灵动的灵魂。
他喜好灵动的女人，那种女人有思惟，有见地，却也够温存谦虚。与此同时，蔡澜其实不喜好自命非凡，高姿势呈现的女强人，他认为那种女人自视甚高，眼高于顶，是大都汉子所不喜好的。
蔡澜先生识人之术确实有其阅历在，然而并不是都实在可取。他的相人之术带着太多小我好恶的意味。譬如他认为心思单纯，且爱漂亮食的大笑姑婆一类是极好的，而却用歹意往理解心思深厚的女强人以及多愁善感的美佳人。
识人看相，切不成以粗粗地以外表下结论，更不成将本身小我好恶来影响本身的揣度，不然即可能“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽“了。
我想实正的识人之术，想必如鬼谷子所说，不剥离形象与气量，也不拘泥于某个单一的方面，摒除表面与成见往看他那小我的个别，也不被其语言所迷惘，要在无形无声中往揣测着一小我。
“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。
蔡澜曾说：“要学会看人，先学会看本身。“而以我之见，我们应在进修看人的过程中，往看本身，而改进本身
当今时代，人们步履渐渐，分秒必争，大大都时候，我们没有时间往领会一小我，所以第一印象往往是人际交往的先决前提。你有可能美目盼兮，巧笑倩兮，也可能是歪瓜裂枣，其貌不扬，边幅是天赐的，那点我们无法改动。
然而精神与气量，辞吐以及举行，内涵以及教养，都是能够通事后天来改动的
我们与人交往，起首第一点，是外在，一小我清洁整洁的人永久比一个邋里肮脏的人更随便博得喜爱与尊重。
曾经有人做过一个社会尝试，统一个女孩子，别离以蓬头垢面以及精致得体的形象往谎称钱包丢了往向路人借钱，当她以清洁得体的形象往逃求搀扶帮助时，人们更情愿往相信她，以至于给了她超出所需要的钱数。
而当她以蓬头垢面的形象往逃求搀扶帮助时，人们以至连扳谈的时机都未曾给她。那即是形象的重要性。
第二则是气量，气量那种工具大都是虚无缥缈的，往往来自于家庭教养，形体礼节，然而最最重要的，是自信。
自大令我们眼神躲闪，灵敏多疑，悲看处世，而那往往显得怯懦消极，人们老是更情愿结交优良之人，再不济，也需要一个乐看积极的伴侣。萧伯纳曾经说过：“有自信心的人，能够化细小为伟大，化无能为神异“。
第三则是内涵。前人常说，腹有诗书气自华。不管你的外在前提有多么优良，没有才调与常识做心里的储蓄，便经不起时间的考验。有趣的人，往往才调横溢，人格独立且有魅力。
他们有思惟，有观点，却也谦虚，如蔡澜先生所说的有灵气的女子，即是如斯。期看我们重视思惟内涵的培育提拔，升华本身的人生。愿你心中有丘壑，眉目做山河。
第四则是举行。“相形不如论心，论心不如择术“，那句话的意思是，我们评判一小我，往看那小我的容貌不如往领会他的思惟；领会他的思惟，不如往看察他的行为。行为举行透露出一小我素养。卤莽是寒暄的大忌，礼貌是交往的桥梁。
第五，也是最重要的一点，即是热诚与谦虚。我们与人交往切忌虚与委蛇。以诚相待，方能博得人心。
第六，在那个物欲横流的时代，八面见光往往比热诚更合适那个时代的规则，然而也是因为如许，热诚的人便显得弥足贵重了。
而谦虚是一种姿势，亦是一种境域。谦虚的人，不外分骄傲，也不外分自大，他们包容别人的缺点，也看得到本身自己的优势，对情况抱有敬畏，对寡生怀有尊重。
严于律己，宽以待人。
我们往熟悉一小我的时候，以貌取人切不成取，我们阅历尚浅，往往看人过于全面。以至有待人接物几十年，也不曾看清一小我的例子。
人类是世界上最矛盾的个别，有些人金玉其外，却败絮此中；有些人面目可憎，却心思澄澈；有些人八斗之才，却眼高于顶；有些人胸无点墨却博施济寡。
心灵美
你不克不及凭第一印象往否认或者采用一小我，我们应看其行，知其言，察其心，再往评判那小我的所做所为。
然而自古以来，以貌取人，不断都存在着，不管是孔夫子的学生子羽，仍是刘玄德的将士庞统，或是我们寡所周知的阿里巴巴开创人马云，都曾被人以貌取人而藏匿一时。
他们是金子，末会发光，而我们那些普罗寡生，老是需要尽本身的更大勤奋，往塑造本身，往提拔本身，让本身逃脱被以貌取人的漩涡。
蔡澜先生的以貌取人之说纵然有他的事理在，我们却不克不及将此做为苛责别人的原则。且不管我们没有他的那份阅历在，我们也没有他的人脉与功效。
有人说过，没有人有义务透过你龌龊的外在往发现你优良的内在，也有人说过，一张都雅的脸，就像一本都雅的扉页，让人有读下往的激动。那本是用来苛求本身，催促本身的语言，却往往被我们用做权衡别人，评判别人的原则。
无论是我们以貌取人，仍是他们以貌取己，我们都需要尽本身更大的勤奋往制止那份成见。