上文书说到，在申不害的治理下，韩国上下齐心，国力大增，连司马迁老先生都赞扬说，“末申子之身，国治兵强，无侵韩者”。
韩昭侯二十二年，申不害往世后，韩国国力就日就衰败。韩昭侯二十四年，秦国兴兵攻打韩国，占据了韩国的宜阳地域。
韩昭侯二十五年，韩国发作旱灾。韩昭侯却不管掉臂，方案消耗巨资修建一座高峻的门楼。
楚国医生屈宜臼传闻韩昭侯要建造高峻门楼，就对身边的人说，韩昭侯走不出那座高门。
他为什么得出来那么一个结论呢？那还要从屈宜臼身世说起，屈氏最擅长的就是预言术。
屈宜臼有个本家爷爷，就是娶了春秋战国四大美女之一的夏姬的阿谁屈巫臣，就十分擅长预言。
他在出使吴国途中，借道于莒国时，就曾对莒君渠丘公说：“城墙看起来很破败了！”莒君说：“敝国偏僻穷陋，谁会打我的主意呢？”
巫臣答复：“那可说欠好，不是大国不想打小国的主意，只是暂时顾不上罢了。再如许下往就要亡国了？”
公然，不久之后，楚国令尹子重从陈国收兵征讨莒国，渠丘城防失修，很快就兵败城陷国破，就像屈巫臣预言的那样。
所以说，屈宜臼说韩昭侯走不出大门，可不是信口开河，他认为，人老是有走运和不走运的时候，韩昭侯走运的时候不修高门。
如今外有强敌，内有旱灾，却不体恤老苍生的难处，大修门楼，那喊做时运衰耗而行为豪华，一定会遭报应。
果如屈宜臼所料，韩昭侯二十六年，高峻门楼修好之后，韩昭侯还没来得及从门楼下走一遍过过瘾，就往世了。
怎么样？够神异的吧？大鹏那里还有一个更神异的先觉故事，他预言了史上死的最离奇的国君晋景公的死期。
公元前581年（景公十九年）的炎天，眼看麦子就要熟了，此日，晋景公做了一个噩梦，醒来后召桑田巫询问。
桑田巫不晓得是太实诚仍是活腻了，掐指一算，跟晋景公说，您老啊，食不到本年的新麦子了。
晋景公一听当然不愉快了，那还有两天就过麦了，你说那话啥意思？
到了昔时新麦子下来的时候，晋景公把桑田巫找来，指着盛满麦饭的碗说：
你说我食不到新麦子，说错了吧？说罢喊人把桑田巫推出往砍了。
晋景公端起饭碗，刚要食，突然觉得肚子不温馨，跟摆布手下说，不成，我得先往上趟茅厕，说着放下碗出往了。
手下人左等右等，饭都凉了，还不见国君回来，怎么回事呢？到茅厕一看，发现晋景公，掉到粪坑里，淹死了。
以文笔简洁有力著称的《左传》，仅用了一句话描写那一事务：将食，涨，如厕，陷而卒。
大鹏觉得，那些先觉的语言固然神异，却其实不完满是空穴来风，而是通过对已知数据的阐发，合理推演才构成的“预言”。
先觉的良多预言也是禁绝的，但人们往往只记住胜利的那一次，而抉择性地忘记了没说对那些，最末成就了某某先觉的名望。
参考材料《资治通鉴》《史记》《左传》