关于我国古代的王朝更替和汗青变迁，有人曾提出一套理论学说，即战国期间邹衍的五德末始说，以五行相生的理论，来阐明中国差别朝代更替的现象。
五德末始说的根底，是战国期间一度时髦的阴阳五行思惟，因为那套理论比力玄乎，良多说法都能够往那上面附会，以致每个朝代进进动乱期间时，图谶之说就大为时髦。汉代以后，图谶融进儒家经义，开展出了谶纬学。
谶纬，就是一种预言。秦汉两代，都有过十分闻名的亡国预言，好比“亡秦者胡也”，以及“代汉者，当涂高”等。
自先秦至清末，谶纬迷信说法不断在官方和民间都大有市场，从未中断，贯串了中国数千年的汗青。
在清朝，有一则预言各人应该都比力熟悉，那是在努尔哈赤所在后金期间，女实叶赫部对爱新觉罗部的一个咒骂：“灭建州者叶赫。”
那则预言，在官方史料上并没有明白的出处，而次要见于清人的条记小说。固然在清朝爱新觉罗氏与叶赫氏其实不存在互相敌视的关系，更不存在叶赫氏不得进宫为妃的说法，但那则预言却是广为传播。
此预言呈现的原因，是因为清朝的奠定人爱新觉罗·努尔哈赤在扩大地皮、成立后金时，女实扈伦四部均被其所灭，叶赫部即是此中之一。并且努尔哈赤攻打叶赫部的一条次要理由，是叶赫部言而无信，把许配给他的绝世美女“叶赫老女”改嫁别人。
努尔哈赤闻名的“伐明七大恨”中，有一条即是“明越境以兵助叶赫，俾我已聘之女，改适蒙古。”所以许多人将“灭建州者叶赫”解读为清朝将因叶赫氏的女人而亡。
而到清末，清朝公然亡于慈禧太后叶赫那拉氏之手，清初传播的那则预言，不幸言中。
上面那则预言，是呈现在明末清初，而到清末之时，还有一人也做出了大清消亡的预言，那小我就是晚清政坛上的一位重量级人物，恭亲王奕訢。根据近人王照所著的《方家园杂咏纪事》记载：
“恭忠亲王奕訢曾言，我大清宗社乃亡于方家园。”
方家园是北京向阳门里面的一条小路，如今也还存在，不外改名为了芳嘉园。方家园小路虽小，但却是枝头低能出凤凰的宝地。晚清闻名的桂公府座落于此，是慈禧、隆裕两位太后的母家。
在书中，王照并没有记载恭亲王说出那句话的详细时间。但从那时的汗青布景来看，应该是发作在光绪十年（1884年）到光绪二十年（1894年），奕訢被免除赋闲的十年之间。
奕訢做为晚清期间身份最为尊贵的皇亲贵胄，却也说出大清将亡的沮丧话，可见他对其时的朝堂政治已经十分失看。而说大清宗社亡于方家园，则是感慨祖宗辛勤成立的基业，竟被慈禧一家用裙带关系所筹划。
自同治新政以来，因为有慈安太后和恭亲王的结合牵造，让慈禧太后无法一手遮天。但自慈安太后往世后，慈禧太后一人地位爱崇，渐成无法压制之势。
光绪十年（1884年），慈禧以中法战事倒霉为由，策动甲申政潮，将以奕訢为首的全班军机大臣全数替代，让恭王投闲置散，并将醇王奕譞代替其地位。
奕譞恰是慈禧的妹夫，从此朝堂上彻底失往造衡慈禧的力量，晚清之政治成为妇人政治。慈禧擅长政治上的权利造衡，但欠缺政治远见，醇王的政治才能亦远逊于恭王。
恭亲王被撤职后，慈禧膨胀的小我权利欲看，和朝廷蹩脚的政治生态，已经无法应对西风东渐下来自外部的威胁，政治系统的瓦解只是迟早。因而恭亲王有大清亡于方家园一叹，却不意也一语成谶，准确预言了清初的消亡。