38万人打出豆瓣9.5分，神剧《权力的游戏》的故事内核你可能没看懂过！

《权利的游戏》自2011年开播以来不断口碑极佳。虽然大结局不尽如人意，常被该剧的粉丝们大骂“烂尾”，可照旧不成承认它之前几部的冷艳表示。该剧前七季豆瓣评分不变庇护在9.5分上下，能够说是一部名副其实的神剧。

假设你看过那部剧，那本文的全新视角或答应认为你找到冷假 重刷的理由；假设你没看过，也不失为 进坑该剧的好体例！

为什么那部电视剧能吸引全世界的目光，引发史无前例的强烈热闹讨论呢？

那是因为它完全以人物为中心展开故工作节，他们的世界看、思惟、欲看和惧怕是那部剧的关键。 逃剧时，我们总会发现某些角色和本身尤为类似，而且把本身代进此中，与之共情。

《权利的游戏》（以下简称《权游》）的魅力就在于此：剧中人物形象复杂充沛，跟着情节开展，他们的性格也会发作改变，前后构成强烈的反差。在他们身上，我们看到了本身的长处与不敷、本身的不勇敢与对待世界的办法，因而也为他们所吸引。

除此之外， 该剧还暗躲着无数哲学思惟。什么？你不信？那下面的内容可能会倾覆你以往对《权游》的认知。接下来，让我们用哲学的体例翻开《权游》......

（警告！接下来的内容涉及部门剧透！）

《权游》里的女人有多强大，多令人心惊胆战呢？那可是那部剧的一个根本主题，让我们陆续一探事实吧。

她们才是世界上权利的象征。

你看啊，琼恩·雪诺什么都不晓得，丹妮莉丝·坦格利安则满怀野心，詹姆·兰尼斯特只想助人一臂之力（成果还实把右手送出往了），而瑟曦·兰尼斯特却杀人无数，踩着堆积如山的尸体实现本身的目标。

毫无疑问，在《权游》中，统治世界的是女人而非汉子。是女人让世界运转起来，率领我们走向乌托邦，构建抱负社会。

鬼魂游荡在维斯特洛大陆

从丹妮莉丝想要谋得铁王座那一刻起，她的世界看就显而易见了： 不论是什么样的社会形态，只要社会由压迫者和被压迫者构成，那担任统治者角色的人就应该推翻那个社会，解放所有奴隶。

她认为，在乌托邦般的抱负世界中，寡生平等，并且不存在任何经济与社会层面上的差别。

此外，我们的金发坦格利安还认为，只要能实现那个目标，用什么办法都能够，就算利用龙焰也不为过。但那确实不算是能促进协商的外交兵器！

总之，多亏了她的座右铭“Whatever it takes.”(为达目标，不择手段），龙母才气加进“复仇者联盟”，并和其他英雄一路匹敌“灭霸”。

我晓得乔拉爵士和提利昂是丹妮莉丝的左膀右臂，前者以近乎极端的体例热诚地回顺于他的女王，然后者可能是整部剧直达变更大的人物，但对她影响深入的必然是 卡尔·马克思！

其其实丹妮莉丝的行事做风中，我们能够隐约瞥见反对本钱、强调平等的社会主义雏形。

正因如斯，在第二季、第三季和第四时里，龙母推翻了其不认同的政治形态，好比，男巫和殷商在魁尔斯的集权统治、阿斯塔波的奴隶造和弥林的贵族统治。

而她的死仇家瑟曦·兰尼斯特则通过金融本钱和“兰尼斯特有债必偿”带来的声誉，以及与布拉佛斯铁金库的联盟，使本身的家族昌隆茂盛。

马克思认为，社会中之所以会发作有违公允正义的事，是因为本钱主义社会的三大基石，即宗教、奴隶造（也能够理解为异化）和本钱抽剥在做祟。与黑格尔及其他更早的哲学家差别的是，他认为解放思惟远远不敷，我们有需要脱节现实的枷锁。

马克思认为， 当人类不再为和别人一路操纵天然而劳动，不再为实现某个方案而劳动，而只以保存为目标时，异化就已经发作了。

建筑师利用手头的东西革新天然，从而实现本身的想象，并付与房屋生命力。从那个角度来说，人类是有才能改动天然、“人化”天然的。而在奴隶造下的阿斯塔波和阶级统治下的弥林，人类异化于天性，只为了保存而生活。

凡是情状下，人们通过艰辛纷杂的工做换取薪资，但在最蹩脚的情状下，人们则是为了不被仆人处死而工做。 此时，人类就单纯是物品罢了。

马克思认为，劳动者差别于手艺人、艺术家或者建筑师，他们无法通过做品实现自我，只能在异化劳动中不竭否认本身。他们感应不幸，在束缚的锁链中使本身备受熬煎，身心俱疲。在那种情状下，劳动者为了称心别人需求而被迫工做，本身的需要却无法得到称心。

所以啊，丹妮莉丝清晰，要想实现平等，成立乌托邦社会，只靠理论和思惟是行欠亨的，得做出现实动作才行。 只要摧毁成立在不公和本钱抽剥之上的经济根底，才气消弭人类的异化。当然，假设想在《权游》中实现那一点，就必需让龙出马。丹妮莉丝面临的是一场名副其实的阶级斗争。

独立于国度的存在：瑟曦和她的家族

假设丹妮莉丝和瑟曦·兰尼斯特是两个网红主播的话，可能她们会连着几个月更新视频，互相进攻，打口水战。但是，她们各自统治着本身的王国，逆来顺受的代价可就比对骂大多了。

人们很随便认为，瑟曦的行为和思惟都很鲁莽且彼此抵触，没有任何逻辑可言，更别说此中还能表现出什么哲理可供研究了，但事实并不是如斯。做为恶人乔佛里的母亲，无论她再怎么愤世嫉俗，再怎么残暴冷酷，她的抉择、看念和行为都有启事，并不是不成理解。

兰尼斯特认为，家族高于国度，那即是他们的哲学特量。

固然那听起来有点儿像黑手党说的话（就像《教父》里的维托·柯里昂说“家族第一”那样），但也确实有点儿事理。就算黑格尔的“伦理国度”完美得像个童话，有些时候，人类也确实应逃求国度以外的保护（好比，在专制统治下）。那时，家就成了首选的出亡所。

瑟曦做的每一件事都不是为了谋得政权，而是为了庇护她的家族和孩子。

其实，从乔佛里和弥赛菈被人毒死到托曼他杀，孩子接连死往时瑟曦就起头逐渐“黑化”，只是在某个霎时，一切末于发作了。

她的言谈举行和思维体例都已不受理智掌握，只想着扑灭一切（和自我扑灭）。但在那之前，瑟曦期看本身独立于国度权利，因而她才会反对专造主义。哲学家安·兰德也那么想。

安·兰德哲学理论的根底之一， 就是认为每小我都是独立且享有主权的个别。不想做的工作就不做，没有人能强逼他，当然也没有人能强逼他。

对兰德而言，上位者命令决定他人的人生，或者强逼他人根据本身抱负的体例干事，就是更大的不公。奴隶轨制恰是在那种不公的表象之下渐渐生根抽芽。

兰德相信：“人类的首要权力是成为本身，首要义务是忠于本身。 不把本身的人生目标拜托在别人身上，才是神圣不成进犯的道德原则。”那也是她一切思惟的泉源。

有些人外表友善协调，看起来是给你更美妙的期看，想把你从深潭中挽救出来，背后却为了掌权而违犯原则，强逼别人根据本身的设法生活，随意决定别人命运。

对瑟曦·兰尼斯特来说，丹妮莉丝·坦格利安就是那种人。 她戴着解放者的面具，干着谋权上位的勾当。她的统治将会更恐惧、更惨绝人寰。

所以，做为兰尼斯特的一家之长，瑟曦抉择和布拉佛斯铁金库结盟，雇用兵士和海盗，而且凭仗经济实力广结盟友。为了本身的家族，她固执于匹敌龙母的乌托邦，要晓得，家族可是瑟曦一生中独一珍爱的工具。

为了对抗乌托邦的影响，而且不受龙焰摧残，他们就必需和与本身境遇类似的人联手（有谁比亲戚更适宜呢？）。在那种情状下，家族便能在国度的权利和小我的无力之间做平衡。

片子和电视剧惹人深思，搀扶帮助我们理解四周的世界，明白本身的感化。通过那种体例，我们才气使世界愈加美妙，而且找到本身人生的意义。

今天所讲的故事大多来自《沙发上的哲学家》一书。我觉得，那本书最妙的处所在于，它告诉我们， 四周的一切都有意义与价值。书里通过对许多片子和电视剧的解读，让更多的人领会哲学。

哲学让我们可以理解现实世界，找觅本身的人生意义，掌握本身当下的人生，免于沦为现实的奴隶。那也是我们能用来改动世界、提拔本身的办法。并且，正因为哲学，我们才气成为本身想成为的人。

沙发上的哲学家

写给剧迷们的哲学漫画漫笔哲学之于片子，正如人之于精神

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比来在看什么电视剧/片子？

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撰文=纸鹤

编纂=blue

封面=《权利的游戏》

图片=《权利的游戏》《沙发上的哲学家》

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