今天是夏历十月一，是本年进进冷冬后的第一天。
《诗经·豳风·七月》记载：“七月流火，九月授衣”。意为九月是缝造衣裳的时节，因为接下来的十月，既是丰收后的闲季，又是冬天的起头，人们起头为过冬做预备。
在中国汗青最后的、很长的一段时间里，家家户户的女子都要在今天裁造好衣服，将冷衣寄给远戍边关的将士、远离家乡的游子。
“长安一片月，万户捣衣声”。那是李白在《半夜吴歌》里描述的情景，也是“送冷衣”最原始的含义、最憨厚的惦念。
后来 在为亲人送往冷衣的同时，逐步开展为祖先、亡人也一并送往过冬冷衣，祭扫烧献，代代相传。也成为了中国传统的祭奠节日——冷衣节。
今天我们一路看看有关冷衣节的艺术做品，领会那个不太多人晓得，但很温热的节日吧！
01 古画
冷衣节，送冷衣。古时候的女子们会在今天，就着长安的月色，把织好的布帛展在砧板上，用木棒敲平，以求柔嫩熨贴，好裁造衣服，寄给在玉门关外远道征伐的丈夫。
南宋 马和之 《诗经·豳风七月图》（部分） 弗利尔美术馆躲
在宋朝，冷衣节是重要的祭奠之日。据《东京梦华录》记载，“（汴京城九月）下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十初一日烧献故也。”商品的销售情状透露出宋朝人民对那个节日的重视。汴京城的商家将白纸染成五色，是仿着人世绫罗锦缎的颜色，裁裁缝服、靴子、帽子的外形，九月下旬就起头销售。人世冬天必备的御冷衣物，照着样子也给祖先来一套。
那些死往的人们的冷热，照旧由活人来顾虑。
北宋 张择端《清明上河图》（部分》 故宫博物院躲。图中店展左侧是“王家纸马”招牌，右侧是纸糊的冥屋
开炉也是冷衣节此日重要的风俗之一。
穿寒衣是家里的女子主持的，汉子们此日会往整理火炉、烟筒，安拆清理完毕后，还要试着生一下火，以包管天冷时顺利取热。
莫高窟第23窟 盛唐
02 诗句
● 关汉卿（1219－1301年），元代杂剧奠定人，元代戏剧做家，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四各人”。
关汉卿以杂剧的成就更大，最闻名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了很多汗青剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首；被誉“曲圣”。
关汉卿在《远寄冷衣》中，如许写道：
想张郎，空僝僽，缄书在手，写不尽绸缪。修时节和泪修，吩咐休忘旧。寄往衣服牢收授，三般儿都有个因由：那袜儿牵制你胡行乱走，那衫儿穿的着皮肉，那裹肚常系在心头。
——《【中吕】普天乐崔张十六事(十六首)》
● 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，别名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《 陶渊明集 》。
种桑长江边，三年看当摘。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，冷衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
——《拟古·种桑长江边》
03 戏剧
《孟姜女送冷衣》是《永乐大典》三十三个南戏标题问题之一。
据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被挠往服徭役，构筑万里长城。秋往冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰苦，为丈夫送衣御冷。谁知丈夫却累死，并被埋在城墙之内。孟姜女哀思欲绝，指天哀号唤喊，冲动了上天，哭倒长城40里。她最末用咬破手指“点血进骨”的体例找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣从头拆殓埋葬。
到现在，《孟姜女送冷衣》的已被改编为昆曲、锡剧、民间小调、黄梅戏、歌曲、二胡等多种艺术形式。
昆曲《孟姜女千里送冷衣》
裁五色纸，做五彩衣，在门口路边燃烧祭奠，冷衣燃起时晃动的火焰，温热的只要生者。说禁绝事实是生者给逝者送往了温热，仍是祖先以那种体例提醒我们添衣加饭。
今日冷衣节，也许已经渐渐被遗忘，但是人们心中的思念，永久留存。
进进丙希
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