俊鸟高飞先振翅，广知世事只点头。若是连头都不点，即是人世一实人。
俗话说得话，至人无功，实人无双。
所谓至人，乃是掌握“至理”之人。
那么实人呢？望文生义，乃是掌握“实理”之人。
所以说，实理，不是掌握在少数人手里，而是掌握在实人手里。只不外，那实人比力少罢了。
01
许多时候，我们晓得的工作都是道听途说罢了。之后吠形吠声，弄假成实。即便未来觅得本相，也未必敢说；即便说出来，也未必就会有人心服。
就好比说，崇祯年间的袁崇焕，原来是通敌铁案，各类人证物证都有，单是无辜斩杀边关岛帅毛文龙就已经百死难赎其咎。
原来，那袁崇焕通敌之名其实不冤枉。可是到了乾隆年间，乾隆硬是生生给袁崇焕翻了案。所有有关该案的证供全数销毁。不只如斯，乾隆还做了一件看似微不敷道、实则十分稠浊视听的一件事。那就是从头为袁崇焕画像。
传播至今我们看到的袁崇焕画像，似乎是一个温文儒雅的墨客君子像。
关于袁崇焕的边幅，野史是有明白记载的。
钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初度陛见时，臣见其容貌丑恶，退谓同官，此人恐难胜任”。那个折子记载在《崇祯长编》里。明人张岱在《石匮书后集袁崇焕传记》中也称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”。就是说袁崇焕个子很矮，长得像只山公，而且性格暴躁。
如斯说来，袁崇焕的边幅有点跟孙悟空差不多。
如许讲，不是在美化袁崇焕。因为，孙悟空固然号称“美猴王”，只是在山公中他算是一个美须眉，但在人类中，他绝对是丑恶之相。丑到什么水平呢？
孙悟空以至丑到菩提祖师教授他功夫时候都有些游移了。
就在《西游记》第二回的时候，菩提祖师曾经跟孙悟空有过一次聊天。
菩提祖师先是跟悟空说：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”
悟空一诘问，菩提祖师陆续告诉悟空，三灾之法到底有多凶猛。
那可实是吓到悟空了。他以至师父都不喊师父，改唤老爷了。
悟空说，老爷呀，既然三灾那么凶猛。那就传一个躲三灾之法吧。
那时候，菩提祖师端详了一下悟空，说道：“此亦无难，只是你比别人差别，故传不得。”
那番话固然简短，但蕴躲着一个六合之间的大奥秘。
菩提祖师的意思是说，遁藏三灾之法原来不难，可是却不克不及传给你呀。
悟空就纳闷了，那又是为什么呢？悟空说得义正词严：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人差别？”
那里悟空说了一个词——九窍。也就是说，有九窍，是参禅悟道的根本前提。那点太白金星曾经跟玉皇大帝也切磋过。
然后菩提祖师说了，固然如斯，可是你比人少腮。
孙悟空是山公。尖嘴猴腮几乎是所有山公的配合特征。
为什么说，没有腮就不克不及教呢？很简单，那就是六合间的法例——相由心生。
前面我们说了，我们揣度一小我的好坏、一件事物的准确与否，都是道听途说的。那此中会被人造假，乾隆就是造假的里手。
但是，唯有一件工具是不克不及造假的。那就是相由心生。就好像袁崇焕一样，到底是忠臣奸臣，是好人坏人，边幅上都写着呢。乾隆你造假骗得了世人，还能骗得了六合？
那为什么崇祯把袁崇焕定性为通敌没有人信，而乾隆给袁崇焕定性为民族英雄各人就信了呢？其实，那里有一个重要的推手，就是金大侠。
02
金大侠对中国的影响太大了。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”影响了好几代人。至今，高校读书的排行榜上，《天龙八部》还不断都排在前十名。
比照一下国外出名大学，他们的读书综合排行榜比力热门的书目有柏拉图的《抱负国》、霍布斯的《利维坦》、尼可罗马基亚维利的《君主论》、马克思的《共产党宣言》以及亚里士多德的《伦理学》、《政治学》等。
我们隐约就发现了一个问题，外国的学生可能愈加喜好读一些偏哲学的工具。而中国的学生可能更侧重文艺。所以中国的文艺范风气才越来越深挚呀。而实正关于学术、汗青、思惟类的做品，则很少有情面愿往研究。为什么会如许呢，因为各人觉得，研究那些工具，没用啊。
那什么才是有用的呢？当然是文艺了。各人都忙着往搞文艺，期看有朝一日能在电视综艺节目上露个脸，其实不可，就在相亲节目、求职节目上露个脸也行。如果能再被某个导演看上，能在片子里演个小角色，那可就要什么有什么了。
那可不是信口开河。不就有如许的一个在北影跑龙套的，后来被一个“颇有身份”的导演看中了，演了一个农人工，成果火了。公然，人一火，啥都有了。还娶了校花。当然，后来说校花出轨，又闹离婚了。
文艺圈的人，就要会闹。闹闹才不会被人遗忘。
那么说到闹呢，就没人能闹得过孙悟空了。
孙悟空的边幅绝对是丑恶的。所以，就连菩提祖师传他神通的时候都有些踌躇了。因为，祖师也不敢忤逆六合。
好在悟空很伶俐。他对祖师说：“师父没成算。我虽少腮，却比人多那个素袋，亦可准折过也。”
悟空的那番话也很有伶俐。那意思是说，即便一部门边幅欠好，但假设有别的一部门边幅相补，再加上本身的警醒勤奋，也是能够“折过”的。
曾经，有人对“相由心生”那件事定见很大。莫非说，边幅好的人必然都是好人吗？那么汪照铭若何呢？民国四令郎之一吧。莫非你还有胆子给汪照铭昭雪吗？确实不敢。也不想卷进没必要要的漩涡之中。所以，我们仍是来说说孙悟空的工作吧。
03
枿坐云游出生避世尘，兼无瓶钵可随身。逢人只说仙人事，即是人世仙人人。
悟空边幅丑恶，他本身很清晰。他丑恶之处，就在于“尖嘴猴腮”。面无三两肉，神鬼也难斗。孙悟空自己确实挺难斗的。不外，他的边幅相补之法，确是许多人想象不到的。
大大都人认为，好相就全好，坏相就全坏。实则否则，只不外是那部门好那部门欠好。所有边幅感化到一路，决定了人道最末的善恶。就像《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，此人表面一看就是一个恶相。有人认为，他边幅丑恶，但是心地仁慈。本相其实并不是如斯。
正所谓相由心生，如斯丑恶的表面之中，其实不会降生一个崇高的灵魂。但是，与愈加丑恶的社会上层名人克洛德比拟，即便再丑恶的人，其灵魂都是仁慈的。那才是《巴黎圣母院》要表达的实正主题。
那么同理，昔时的汪伪政权固然被人鄙弃，但与蒋某人已经陈旧迂腐透顶的国府比拟之下呢？竟然呈现了十分稀有的“人心思汉”现象。
卡西莫多的例子、汪照铭的例子，其实都阐了然一个事理。假做实时实亦假，恶人更有恶人磨。
所以说，孙悟空的出生避世也就应了“运生世治，劫生世危”的事理。他确实很丑恶，也尖嘴猴腮，正因如斯，他才大闹了天宫。他就像是《巴黎圣母院》中的卡西莫多一样，不大闹一场，怎么晓得天庭中有几人收工不出力呀？好比佑圣实君和天蓬元帅集团；有几人拉帮结派搞山头主义呀？好比托塔李天王和哪吒集团；有几食空饷不干事的呀？好比二十八宿、九濯星君等等……
后来，有许多的仙人借着取经之机，都下界做了妖精。便是对唐僧取经团的磨炼，其实也是对他们本身的磨炼。不做一做妖精，怎么晓得本身本来那么丑恶啊？那些人中，还实是有两个大白人，就是金角大王和银角大王。因为他们有句名言：好人头上金光罩顶，坏人头上恶气冲天。
世间事，皆是前因后果环环相扣。边幅也是始末在不竭改变之中。经常有人拿出一两个详细事例求切磋阐明。起头时候也只是点头，后来连头也不点了。只是因为许多工作，阐明起来比力复杂，且能否到达沟通理解的效果，又全凭小我伶俐。
而往往越是欠缺伶俐的人，就越是自认为伶俐。
正所谓：再大的伶俐都是小伶俐，再小的伶俐都是大伶俐。
没有谁能说服谁，也没有谁可以度化谁。
仍是要借用一下孙悟空那句话：求神问卜，不如本身做主。
做者：风林秀
版权声明：本文由「鱼羊秘史」原创造造，并享有版权。未经受权，不得转载，欢送转发伴侣圈。