本身为本身打一套拳
你的生命将不同凡响
一、手不惊风，足不沾尘
概指练太极拳时，动做要迟缓温和，每一个动做都要求轻灵、冷静。轻灵不是浮飘，冷静不是呆板，务必做到练一套拳架，能运转自若，式式圆满，趁热打铁。轻松温和，意图不消力，最忌肌肉严重。全身肌肉、关节必然要松开，一切动做应以温和为大旨，在速度方面宜慢不宜快，速度平均，不缓不急，如行云流水一样。
太极拳讲究“运劲如抽丝，迈步如猫行，一动无有不动，一静无有不静，动中求静”。手足动做最忌起强劲，故妙手不惊风；脚步迟缓且轻灵，故能足不沾尘。
二、天圆处所
“天圆处所”是古代科学对宇宙的熟悉。其本色是阴阳学说的一种表现，阴阳学说乃其核心和精华。动为阳、静为阴，“天圆”是阳的象征，“处所”是阴的象征。
太极拳最重阴阳，倡议“天人合一”，讲究效法天然，所以引进了天圆处所的概念。在《黄帝内经》中说：“有天圆处所,人头圆足方以应之。”
方圆，从太极拳拳理上来讲，内容繁多，好比：攻与守的平衡，刚与柔的改变、进与退的唤应等等。
有人说太极拳的所有动做都是圆弧的。亦不尽然。从动做练习训练过程来看，方圆亦指发劲时弧形与曲线，曲中求曲，杨式太极拳的动做拳式练习训练弧形转换的多，那是太极拳的共性，但并非所有动做都是弧形前进或者撤退退却的。有一些动做中，手的出往一定是一个曲力。可谓方圆共济，曲中有曲，曲中寓曲。
《杨式太极拳老谱三十二目》第二十一篇“太极正功解”写道：“太极者，圆也。无论表里、上下、摆布，不离此圆也；太极者，方也。无论表里、上下、摆布，不离此方也。圆之出进，方之进退，随方就圆之往来也。方为开展，圆为紧凑。”
陈微明先生著《太极答问》一书中写道：“圆曲二劲，要曲中求曲，圆劲之中，必需有曲劲；曲劲之中，必需有圆劲……故圆曲二劲，能合成为一，则善矣。”
祖父也教诲我说：动做以圆弧形为主，但圆中有曲，有些动做曲线进击，不走弧形；而曲线进攻之时，又不克不及臂腿完全伸曲，其劲易僵易断，其力不整。劲以曲蓄而有余，此谓曲中寓曲，方圆相济。
三、气定神凝
气定，气固也。气整则精神自固，动做不散漫，体松而气定。腹实则气固，气固身自稳，身体便能连结重心不失。气定之法门，全在严厉遵照太极拳要领下的唤吸天然。气定者，气和也，唤吸力图天然，气不成提，更不成沉。不克不及提气，不然气浮于胸，重心不稳。言腹实者，忌有意沉气，强压丹田，不然屏压抵抗，牵强负气降于丹田，易致内气紊乱，易进歧途。
神凝者，神宜内敛，凝思定意，形神合一。不管在盘架子或推手时，心神必需专一集中，万不成心神散乱，不然气必散乱，毫无好处，盖太极拳之要点全在一个“静”字。故曰：“内固精神，外示温馨。”凝思敛志则心意专一。心不服则式不服，易为人造。神至意到，动做方能贯穿如一，乃得太极之妙。
太极拳贵在神意与躯体一致，识神内守，元神聪颖，神经灵敏，平静静练，物我两忘，使大脑皮层足够歇息。动做温和，唤吸天然，动中求静，养气凝思，悉心静气。日常平凡练拳是为了养气、蓄神。天然界中鹰立如睡，虎行似病。关公的眼睛常半闭着，战场上关云长倘一努目，就要杀人。
太极拳实战的用神，类此谓之，刹那间用神。昔日杨澄甫宗师曾为黄元秀先生著的《武当剑法大体》题“剑气如虹，剑行似龙，剑神合一，奥妙无限”。杨教师教授太极剑时常说，不练到剑神合一之境域，不敷以称得上神明。
太极拳意动形随，练气化神，从凝思进手至形神合一，练神还虚，则人我两忘，心计心情进妙，末回于无心。至此境域，论及摄生，定能强身健体；论及技击，已进化境，无论粘打皆能造人。此境域即《太极拳论》中所述的“神明”。
温馨提醒：本公家号文章、图片素材来自互联网，仅供参考，不代表本公家号看点！如涉及版权请与我们联络处置或删除。【太极拳进修者】平台意在分享，感激做者撑持！