风雅，还是中国人最懂，国学与传统，从孔子的论语到老庄的道德经不起考验的爱情

圖丨頑玩石不全

我们如今良多人会羡慕前人的清雅生活，期看家中也有个幽致的小院，也有几棵香妃竹，树影斜斜的映在茜纱窗上，于阴阴夏木中，听黄鹂啁啾，看修竹数竿，暂消暑意。

圖丨戾休

春日吐新诗，夏光拨修竹，秋风听落木，冬雪压枝头。室庐做为栖心养神之所，也应有个茶寮、书斋、琴室、佛堂。中国古代的雅生活恰是从建造园林、营造茶寮、安插书斋、点缀香室、陈列案头起头的，由视觉的空间清赏再到胸中的文心照顾。

圖丨淡水間

『居处寄吾生，但得其地，不在高广』。有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一茶杯，便有了于日常中深思静悟、安设心灵的所在。室雅何须大，花香不在多，以素为绚，得温润与静看，小筑四目见古湛；以实为本，得平平与明道，斗室到处满幽旷。

圖丨再見陳生

人之所乐，于欢场中享娱情，在清境中得睿智，然后者之乐尤深。前人常言：「闲居能够养志，诗书足以自娱」，觅一清居，内省自看，恐怕才是人生更高的乐境！白居易做《庐山草堂记》、刘禹锡著《陋室铭》、回有光书《项脊轩志》，清室中尽得性灵之安养。清居，是中国人最特殊的行乐法。

圖丨寂萊

董其昌《骨董十三说》认为玩物者未必丧志，反能够进德精艺：“玩礼乐之器能够进德，玩墨迹旧刻能够精艺。居今之世可与前人相见，在此也；助我进德成艺，垂之永久，动后人欣慕，在此也。舍是而矜重之则泛矣。然而较之耽于声色者，又远矣。然后知骨董，一句：为目前大用也。”

圖丨墨痕戊辰

树木合边，整天规啼，看看叠山理水、曲径通幽的园林，把玩移日，闲适漫临，看看清爽脱俗、曼妙温馨的案头文玩，便会晓得古时文人是若何在本身的小六合里修身养性、物我两忘的了。

圖丨喜馬拉雅北坡的魚

现在人在富贵之世，若要觅一刻平静，自当以素物为伴。一把浑朴的陶壶，拆满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素净的茶杯，邀来久违的会心之友……在素物的空境里，我们觅回了对生活的热情之心。

如觅闲是福，适情为实。正所谓：小院一座，几度春风几度雨！陋室三间，半躲柴米半躲书。汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此。

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