在《水浒传》出场的浩瀚人物里，武松的形象既充满悲剧色彩，又富有生活气息，施耐庵对武松似乎也有所偏心，在他的塑造上着墨颇多，仅仅次于配角宋江，以至于有“武十回”一说。
在武松出场的浩瀚篇幅里，读者印象深入的，除了景阳冈打虎、鸳鸯楼复仇以外，就是后期征讨方腊的自断一臂了，原著中如许写道——
此时云收雾敛，天朗气清，只听得松树外面发喊未来。宋江便领起军兵，从里面杀出往时，早看见鲁智深、武松一路杀来，正与郑彪交手。那包天师在立即，见武松使两口戒刀，步行曲取郑彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打进往，救得武松时，已自左臂砍得孤立将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，孤立将断，一发自把戒刀割断了。
——《水浒传》第一百七十七回
武松为什么要将本身的手臂砍断呢？书中并没有正面阐明，但是假设我们细读小说，依靠着书中透露的种种信息，从伏笔千里中，也能够窥探到背后的意图。
武松自断一臂。来源/2011新版《水浒传》截图
水浒传之前的武松
《水浒传》问世之前，关于武松的故事就已在各类文学做品中呈现并时髦起来。南宋时龚开所写的《宋江三十六赞》中，赞扬了宋江麾下三十六位英雄豪杰，此中就有行者武松赞：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财运，更要杀人。”
其时文学做品中描画的武松，耽于享受酒色，脾气易怒激动，与后世《水浒传》中的武松大相径庭。赞词中提到的所谓“优婆塞”，就是指在家信佛、行佛道并受了三皈依（一皈依佛，二皈依法，三皈依僧）的须眉。而彼时的武松，固然五戒（不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不饮酒戒）在身，却是个充溢着酒色财运的人，但在那首赞词中，提到的“优婆塞”奠基了武松最早的定位。
除赞词以外，南宋罗烨还在《醒翁谈录·小说开垦》里，枚举了许多话本名目，此中便有《武行者》，并与《花僧人》并列在“杆棒”类中。此中的“武行者”，指的天然是武松。在其时，武松行者的形象在其时就已经初具雏形。
宋代之后，武松的出名度也跟着元代杂曲的流行更上一层楼。以编演“绿林杂剧”而称著的京兆（今陕西西安）籍杂剧家红字李二著有《折担儿武松打虎》《双献头武松大报仇》，别离讲述了武松打虎、武松杀潘金莲和西门庆的故事。除此之外，其时也有剧目名为《窄袖儿武松》，那也可能是“武松断臂”那一设定的最早参考出处。
景阳冈武松打虎。来源/收集
比及施耐庵停止创做时，一个完全的武松形象已然浮如今他的面前。人设的陆续沿用，也是施耐庵在《水浒传》中写武松时的考量。
武松的过程和改变
在《水浒传》中，其他角色一般是在次要人物的穿针引线中围绕着梁山或者宋江而展开。那种论述能够简要归纳综合为：在进进本传后，开启主线剧情，完成剧情后上梁山。
武松则是个另类，他的呈现，硬生生打断了以宋江为主导的故事主线，像是别的开垦了一个篇章。施耐庵之所以抉择那种写法，正因为他在武松身上付与了特殊的含义。比拟其他角色，武松具有生长性：因为在故事的开展中，种种丑恶的现其实不竭冲刷着武松的认知。
武松的改变，其实代表了水浒世界中家庭次序、婚姻次序、官场次序的倾圮。在施耐庵的故事里，剧情的推进好像词讼，将其时社会的原来面孔解析得淋漓尽致。
01
武松初退场
最起头，武松遵纪守法，满心想着报效朝廷。武松因为景阳冈打虎而名望大噪，得到了阳谷县知县的赏识，在阳谷县当起了都头。依宋造，都头管辖人员估计在百人上下，不外在水浒世界里，武松所任职的都头的次要工做是庇护治安，固然不及汗青上的都头，但也属于吏员，又与兄嫂生活敦睦，生活倒也让武松感应称心。
武大郎与潘金莲。来源/央视版《水浒传》截图
但很快，平静的生活就跟着嫂子潘金莲与西门庆有染并暗害武松的兄长武大郎而完毕。一起头，武松想往告官，却抵不外西门庆强大的社会关系。西门庆收购了团头何九叔，又行贿了县官属吏，那件事就此揭过。
武松申述无门，无法之下抉择了以身犯禁。武松先是一刀告终了潘金莲，再上狮子楼杀死了西门庆，兄仇已报，但他的前途也在那一刻尽付东流。武松的行动固然不容于法，但却暗合了那时的社会风气，也因而，武松固然被刺配，但也赢得了旁人的同情，得到了施恩、张青等（黑社会）的尊重。
武松斗杀西门庆。来源/片子《武松血战狮子楼》
也恰是在此之后，武松曾深深深信的家庭、婚姻等次序，在他心里第一次发作了摆荡，曾经阿谁侠肝义胆却又安守故常的武松，在残暴的现实面前，身影逐步模糊。
02
杀神的改变
武松被刺配后，他又在快活林得功了本地的恶霸蒋门神，那一回，武松的命运彻底改变。
蒋门神。来源/央视版《水浒传》截图
其时，孟州的戎马都监张蒙方看中了武松，把他从施恩手下挖走，并许以亲随身份，以至要把本身的丫鬟玉兰许配给武松。武松被突如其来的幸福包抄，他认为本身得到了曾失往的一切——面子的身份、家庭的感情，武松也因而誓愿报效张都监，殊不知，武松又一次被命运玩弄。
张督监要把玉兰许配给武松。来源/央视版《水浒传》截图
本来，张都监只是与蒋门神、张团练狼狈为奸，要来谗谄武松。合理武松完全放下戒心时，蒙在鼓里的武松被张都监以进贼之事诱惑，听闻喊喊声，于是提了棒就往前厅奔往，谁知反而被张都监家奴给拿下。张都监及时呈现，在武松房里搜出了早已预备好的金银细软，把武松绑赴官府，再次发配，目标恩州牢城。
武松一行人路过飞云浦时，两个负责押送武松的公人正想和对面来的蒋门神的两门徒下手杀戮武松，反倒被武松打垮。在武松的询问下，蒋门神的门徒道出本相，武松之所以身陷囹圄，都是蒋门神和张都监的算计。
那回，武松瓦解了，对着蒋门神的门徒狠狠砍上几刀解气后，怒道：“固然杀了四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神，若何出得那口恨气！”
武松起身返回孟州，进进张都监家中后，先是在鸳鸯楼杀了张都监、张团练、蒋门神三个谗谄他的首恶，之后不由分说的在张府里大开杀戒，张都监的夫人、张都监十几个家人、侍女无一幸免，杀得“血溅花楼、尸横灯影”，就连武松的兵器也是“自都砍缺了”。
武松血溅鸳鸯楼。来源/2011新版《水浒传》截图
张都监全贵寓下演了一场捉贼大戏，一家长幼都是参与暗害武松的凶手，武松也用最残暴予以抨击。一次次的得而复失，一次次的被变节、逼迫，从怀揣期看走到失看，那一切让武松心死如灰。
引用李逵说过的一句话：“条例、条例，若都依得，全国便稳定了！”施耐庵用大篇幅写武松，写的其实也是所有豪杰的缩影，更是阿谁时代的寡生百态。武松十回，是《水浒传》故事中的点睛之笔。
条例不被依循、官府与恶霸勾结肆意妄为，武松从失看的受害者转身一酿成杀人者，也由此起头了他一生杀戮最重的光阴。
天伤星斩断尘缘
武松的心里逐步冷漠，天伤星起头回位。武松在二龙山结识了鲁智深，后来又上梁山跟随宋江。多年的东征西讨，武松仍然秉承着侠义的理念，但他的戒刀已然不知砍绵了几次。
在武松过往的人生里，不断需要一个引领者，兄长武大郎引领他长大成人；张青引领他当行者，救了武松一命；鲁智深引领他上梁山，将他拉到另一条差别的道路；聚义梁山后，宋江又引领了武松四处征战。
武松与宋江。来源/央视版《水浒传》截图
当宋江提到招安之事时，武松与情如兄长的宋江发作了抵触，他表示得比其他豪杰还要抗拒和愤慨，对着宋江怒吼道：“今日要招安，明日也要招安，把兄弟们的心都冷了！”
宋江想要干出一番事业，青史留名——却是以大宋官员的身份，而武松先前的际遇已经将本身和大宋官场彻底割裂。武松阻遏不了宋江，梁山豪杰最末仍是承受了大宋朝廷的招安。此时的武松已经失往了他的引领者。
武松跟从着宋江征战，但改日渐麻木，从个性明显的配角，酿成了梁山浩瀚豪杰的群像之一，也在那时，他与尘世之间确实越走越远。
征辽战争与兀颜光的决战中，武松攻破太阳阵，一刀砍断耶律得重的马头，将其击杀。
征田虎中，武松一刀砍死沈安。
与乔道清的战斗中，武松被生擒，宁死不跪降，后来才被救出。
一如其他豪杰一般，武松立下了赫赫战功，征讨方腊时，武松迎来了生命的最初一次转折。
武松被方腊麾下的法师包道乙暗杀，左臂受了重伤。武松看见本身的左臂已被砍得孤立将断，也不论是否还有治愈的可能，没有多做踌躇，便用右手拿着戒刀，把将断未断的左臂痛快砍掉了。
武松的手臂，与其说是包道乙砍的，不如说是被做者施耐庵砍的。那一砍，砍断了武松的过往，也砍断了武松同世俗尘世的最初一点联络。征完方腊后，武松和宋江两人最初一次碰头，在六和寺——他们的兄弟友谊走到了尽头，只能抉择各奔前程。
武松身处六和寺。来源/央视版《水浒传》截图
六和寺中，宋江看向武松，固然留得一条人命，却已经断掉一臂成了废人，昔日兄弟相顾，还没来得及冷暄，武松就对宋江说道：
“小弟今已残疾，不肯赴京朝觐。尽将身边金银恩赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已做安逸道人，非常好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
宋江默然，并没有再多做劝告，只说了一句：“任从你心。”
那时候，鲁智深刚刚圆寂，而在不久前，鲁智深回绝了宋江出家的劝告，并对宋江说：“（富贵荣华）都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，即是强了。”尽到了最初一份与宋江的兄弟友谊。
此刻宋江清晰，武松落发的心意已决，再难挽回，也只能任由武松在六和寺正式落发。尔后，武松不断活到了八十岁。
鲁智深与武松。来源/央视版《水浒传》截图
武松从杀神到僧人，末以斩断尘缘做为告终，那一改变恰是以断臂来展示。武松的身体残废后，尘世中已没法再找到新的逃求，过往的一切也将跟着断掉的左臂回于沉寂。
断一臂，断了武松所有与尘世的联络，从此天伤星不再。在《水浒传》的结尾，行者武松也成了安逸道人。而武松在俗世里凉透的心，最末留给了青灯古佛、晨钟暮鼓。
幽谷