关于虎中美女的典故早在隋唐期间便有记载，在隋萧吉的《五行记》中有如许一个故事，在晋代的时候，有一位贫民名喊袁双，一次外出在路边碰着了一位美女，两人轻率的结为了夫妻，后来有人发现那位美女是一只山君所变，每逢有人往世下葬，她便会偷偷地脱往衣服，酿成山君，将已经下葬的死人挖出来食掉，食完人后又变回人形。
在唐人薛用弱的《集异记》中也有类似的故事，说的是一位喊崔韬的蒲州人外出处事，途中在一家客栈住宿，碰着一只山君，那山君脱往了身上的虎皮酿成一名美女，当晚与崔韬住在了一路，第二天一早，崔韬偷偷将美女褪下的虎皮扔到了井中，然后将美女带回了蒲州。回到蒲州之后，两小我结为夫妻，美女还为崔韬生了一个儿子，尔后崔韬一路顺风顺水，平步青云，多年后，崔韬领着老婆又一次住到了当初相遇的那家客栈，两人发现井中的虎皮竟然还在，老婆对崔韬说她想尝尝还能不克不及穿上那虎皮，成果老婆穿上虎皮后兽性大发，怒吼着食掉了崔韬和孩子。
通过那两个典故我们能够晓得，关于虎中美女的故事历来都只要外表的风情，结局无一破例城市已悲剧收场，《金瓶梅》天然也是如斯。
从潘金莲出生的那一刻起，不断到她被迫嫁给武大郎，潘金莲就历来没有过自在意志抉择的权利，假设不是见到了武松，也许她便实的抉择如许过完一生，但武松那个打虎英雄的呈现，彻底激活了她心底的那只虎中美女。
和《水浒传》中的描写一样，那时是一个下雪的午后，武大不在，武松提早回了家，潘金莲觉得是时候放出本身心中的山君了，她让武迎儿将前后门都关上，然后对武松说要与他食上三杯，面临嫂子的邀请，武松天然没法回绝。在饮完第一杯酒之后，潘金莲便起头了言语上的试探，她对武松说：“气候冷冷，叔叔饮过成双的盏儿。”也许武松是没有听出“成双的盏儿”别有含义，也许是出于对嫂子不得已的尊重，归正他仍是饮下了那杯，饮完后还替潘金莲又满了一杯。
那时的潘金莲应该也无法辨认武松的回敬到底是出于叔嫂间的礼貌，仍是回应她之前的撩拨，于是又起头了新一番的试探，此次在言语试探之前，还增加了一些潘金莲其时的姿势描写，应该是说不尽的风情万种，潘金莲对武松说：“我听得人说，叔叔在县前街上养着个唱的，有那话么？”武松道：“嫂嫂休听他人乱说，我武二历来不是那等人。”妇人道：“我不信！只怕叔叔口头不似心头。”
在做足了言语试探之后，潘金莲末于起头了肢体上的试探，她一边主动的往触碰武松的肩膀，一边说着：“叔叔只穿那些衣裳，不冷冷么？”以此来合理化她的动做。之后她看出了武松的烦躁，便决定将此次的目标挑明，潘金莲拿过一杯酒，本身饮了一半之后递给了武松，看着武松说道：“你如有心，食我那半盏儿残酒。”如许口水交融式的表示已经相当于间接对武松摊牌了。
那时的武松说出了那句大煞光景却又大义凛然的话：“嫂嫂休要那般不识耻辱，为此等的勾当，倘有风吹草动，我武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂！”之后即是武松起身分开，分开之前，他又告诫潘金莲：“却不要心头不似口头”，那正对应了之前潘金莲说的那句“只怕叔叔口头不似心头。”
之后那件事不断压在了武松的心头，在他临出差之前，特意吩咐武大郎“回到家里，便下了帘子，早闭上门，省了几长短口舌”。然而他做梦也没有想到，恰是因为潘金莲拿着竹竿按他说的放帘子时，才打到了西门庆，才起头了书中那些人物的悲剧人生。当打虎英雄碰着虎中美女，那段“害人也自害”的故事便拉开了序幕。
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