功成名就，去官回乡，沧州为民，善末残生！（节选水浒传）
平定方腊后，十六个字归纳综合了柴进将来的人生安放。
柴进的人生是幸运的，也是幸福的。
他没有被高俅、蔡京等权臣迫害而亡，
也没有在征讨战争中不幸战死。
更没有被贫苦、疾病缠绕余生。
末其一生，柴进享受荣华富贵，
落草梁山不外是柴进人生的一段履历，对柴进而言，或许超卓纷呈；亦或是看清现实。
在看待能否承受朝廷招安的问题上，柴进勇敢不移地站在宋大哥的死后，是宋江为数不外的“死忠粉”。似乎在柴进的身上，柴进历来没有想过推翻北宋政权，也没有想过光复北周政权，事实实的如斯吗？
招贤纳士的另一层含义或许就是谜底。
林冲得功了高太尉，在刺配沧州的路上，柴进第一次呈现，以林冲【贵人】的身份进进读者的视野，
也让读者晓得了柴进的仗义疏财和招贤纳士。
柴进也背上了【水浒孟尝君】的名号，
一个等到时雨还清脆的名号。
然而，名号的清脆并没有给柴进带来超越宋江的声看，更没有让柴进成为梁山泊的大当家，
当然更不会让柴进像孟尝君一样，成为权倾朝野的权臣，
更不要说【世人只知柴进而不知宋皇】。
在北宋朝廷的眼中，柴进不外是梁山豪杰中的一员，也仅仅是水泊残存一员。
一个不克不及掀起任何风波的底层蝼蚁。
招安后的柴进为何和曾经世族贵胄柴进区别如斯浩荡呢？
答复问题之前，我们需要熟悉一下柴进收购人心的手段，更需要大白柴进招贤纳士的本意。
柴进招贤纳士名义上和孟尝君千篇一律，实则天差地别 。
《史记 孟尝君传记》中有过如许一段话：
孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞往。孟尝君起，自持其饭比之。客渐，自刎……
可见，孟尝君关于本身的食客，没有亲疏之分，更没有贵贱之分。他的饭菜和他食客的饭菜千篇一律。
孟尝君招贤纳士的时候，说一视同仁看待全国英豪。
孟尝君说到做到。
然而，柴进则完全纷歧样。
看待默默无名的武松（打虎之前的武松），柴进很傲岸，更也没有礼贤下士。
以至对武松充满嫌弃和不满。
他称唤武松为【大汉】，而不是武松的名字。
武松得了疟疾，也没有尽心尽量赐顾帮衬武松，而是让武松自生自灭，更好是武松自愿能分开本身的庄园，另谋出路。
柴进礼贤下士，完满是徒有其表，不外是花钱买名号，并不是实的礼贤下士。
看待名望显要的林冲、宋江等，
柴进则杀猪宰羊的情面招待。
又是送金银，还有是送衣服。
三日一小请，五日一大宴。
孝子贤孙也不外如斯。
通过孟尝君和柴进招贤纳士的比照，或许对柴进礼贤下士有了新的熟悉。
然而，柴进的招贤纳士，实的是贤者吗？
非也！
多放逐、刺配和无家可回的人。
宋江、林冲、武松、洪教头等皆如斯。
那些人中绝大部门是犯人或凶徒。
那些人又能成为“贤者”吗？
即使是大名鼎鼎宋江，他为了逼秦明落草，也把青州城外数百户人家烧成瓦砾，如斯行为能称之为贤吗？
实乃为达目标，不择手段的枭雄罢了。
既然柴进的招贤纳士并不是贤者，柴进又为何招贤纳士呢？
素质目标不外是为了培育提拔本身的实力。
可惜，柴进不是孟尝君，他徒有其表的行为，并没有实正拉拢人心。
假设柴进实的如孟尝君一般的话，柴进落难的时候，
也不至于没有江湖一位烈士伸出援助之手。
水浒传中除了水泊梁山，再无其他任何人或团体为了救柴进和朝廷匹敌。
可见，柴进的招贤纳士，
最初竹篮打水一场空。
赔了金银又折清白。
也许，当初柴进广纳全国英才有心光复北周亦或复兴柴氏一门的设法。
历经招贤纳士的失败和招安立功蹉跎，柴进清醒地熟悉到了，
以柴进目前的实力，不管若何勤奋都不敷以推翻北宋政权，
更不要说光复北周了。
于是比及功成名就之时，柴进以病患为理由，远离朝廷，远离政权，更远离斗争。
安放心心，平平稳稳地做个庶民，才是招贤纳士、招安立功后柴进最明智的抉择。
文丨红楼小黑
水浒不容易，且看且点赞
参考：
《水浒传》
《会评本水浒传》
《水浒全传》
《水浒传》张竹坡点评版本