水浒后传：低配版武松鲁智深究竟是谁？他喋血江湖，曾在梁山排行八十！

文：都头郓哥（做者原创受权）

之前，笔者与各人品读了《水浒后传》第十六回，蒋敬江中被劫，逃过一死，并与穆春一同报了仇。今天我们陆续以穆春为主线（江湖绰号小遮拦，梁山排行第八十位），品读第十七回，看看后续开展若何。

情节简介：穆春、蒋敬二人打死姚瑰后筹议投奔何处，蒋敬定见往登云山投奔阮小七、孙立，穆春附和。二人赶路过程中，蒋敬风冷病发，走不得路，二人只好觅到一处寺院，名喊双峰庙，穆春安放蒋敬暂时在庙里歇息，本身往四周镇子上请太医治病。不意那双峰庙是恶道士焦若仙占据，焦若仙与恶棍竺大立、包管袁爱泉狼狈为奸，专干坏事，被本地人称为“双峰三虎”。穆春动身前，被竺大立骗来的娈童池芳哥认出，竺大立得知是穆春后，联想起官府正赏格捉拿穆春，又得知蒋敬与穆春同来，于是与焦若仙、袁爱泉筹议，正巧公役墨元和助手也来庙中，与袁爱泉等通同一气，捉住了蒋敬，搜出了银两，预备穆春回来一块捉了，解官请赏。池芳哥得知世人的阴谋后，和庙中的香火孺子一路筹议，决定救穆春，于是在穆春回来后提早告知其竺大立等人的阴谋，穆春发怒，觅到了一把铁锥，把醒酒的墨元等全数打死，救出了蒋敬，最初又让竺大立说出本身的恶行后，杀死了他，让池芳哥回家，香火孺子往报官。蒋敬此时病也好了，于是与穆春奔登云山。到了之后得知朝廷派御营上将邬琼引兵前来攻打，扈成见穆春、蒋敬新来，于是想出让蒋敬假扮青州都统造黄信，来个里应外合，击败官兵。蒋敬公然胜利打进官军，此时孙立等假意投降，世人筹议能否附和。

都头曰：本回次要情节仍是写穆春除恶的故事，假设细看内容，就会发现穆春除恶不外是《水浒传》原著鲁智深、武松等豪杰除恶的低配版，假设说原著中的崔道成、丘小乙、王道人等恶人都比力强的话，那么《水浒后传》中的恶人几乎是“战五渣”，无论是穆春的表示，仍是恶人的程度，《水浒后传》都难以企及《水浒传》，那也是后传难以超越原著的原因之一。说到那，我们再看一下本回中的其他方面。

一、回目差别。

本回回目陈忱的本来和蔡元放评改本略有差别，陈忱本来为“穆春血溅双峰庙，扈成计败三路兵”，蔡元放评改本为“穆春喋血双峰庙，扈成计败三路兵”。将二者比照，都头认为蔡元放本要更好一些，因为陈忱本来的“穆春血溅双峰庙”很随便让人误会，认为是穆春在双峰庙受了伤，就像《水浒传》原著中的回目“张都监血溅鸳鸯楼”一样，而现实情状却是穆春杀了“双峰三虎”和公役等人，“喋血”一次就是杀人良多的意思，因而蔡元放修改为“穆春喋血双峰庙”是更贴合故工作节的，也不会让读者产生曲解。

二、注释修改。

本回注释蔡元放也做了修改，我们来看此中两处（笔者按：黑色字体为陈忱原文被改动之处，【】内为蔡元放评改本改动的处所）：

第一处：池芳哥只推酒醒，先往觅睡，悄悄走出来。到西廊下，见香火坐在门槛外打盹。芳哥推醒，香火只道穆春回来，喊道：“客官，你赎药来了。”【芳哥推醒他。香火】见是芳哥，便道：“小舍，你出来做甚么？”芳哥道：“那两个客人晓得是实是假！那干人故意不良，我和你着甚出处？必要救他【方好】。”香火道：“我也是那般想。那客人是个好人，一进门就送【我】二钱银子。那里不是便利，我同你往门外等他才是。”

此处是池芳哥和香火筹议救穆春的情节，陈忱本来中香火被推醒时，有误认为是穆春回来的情节，陈忱那么设想也有其事理，因为穆春动身往请医生前前特意吩咐香火赐顾帮衬蒋敬，香火从睡梦中醒来误认为是穆春回来喊他也是能够理解的。但蔡元放应该是从现实动身，因为人被唤醒时应该第一反响是看是何人，然后再说话，不太可能先说话再看人。基于此，蔡元放将香火误认为是穆春的一句删往，间接改为香火认出了芳哥。

第二段：那扈成看【听着】说完，问道：“孙大哥，那两位豪杰可托得心腹的么？”孙立道：“都是梁山泊旧时弟兄，哪个不是齐心合眼水火不避的！”扈成道：“若然如斯，倒有一个极好【妙】时机。”栾廷玉“计将安出？”扈成道：“青州都统造黄信，念向日友谊，推病不出。蒋大哥好【可】扮做黄信，选五百精壮草头神，打青州灯号，竟往合营。说太守催促，患病得痊，共立功业。【只说患病得痊，太守催促，故来会兵。】那邬琼是京官【京营里人】，【那】登、莱将官【又】都是新选来的，决【然都】不认得。过几日，我那里差人往投降，一定将骄卒惰，【他们一定懒惰，我们却往劫寨】那时里应外合，定获全胜。”寡头领听罢大喜，设宴庆祝。

此段是登云山世人筹议击败官军的情节，陈忱本来中扈成定见蒋敬扮做黄信时，和邬琼扯谎说“太守催促，患病得痊，共立功业”，蔡元放应该是看出了此句有逻辑欠亨的弊端，因为照理应该是病好了才气被催促起身，因而蔡元放将此句改为“患病得痊，太守催促，故来会兵”，如许更合逻辑。

三、情节设想。

上一回与本回中，穆春能够说做为“第一男主”，先后除掉了陆祥、姚瑰、“双峰三虎”等恶人，出尽了风头，与原著的表示大相径庭。陈忱在本回回末评中说“穆春在前传中自食病大虫打后，奄奄不振矣。此何其雄姿英发乃尔？岂贤者不成测耶？抑做书者之立意如是也？若孙新、邹润，皆然也。”也就是说陈忱是有意要让在《水浒传》原著中“不出彩”的穆春、孙新、邹润等大放异彩，因而竭尽所能让那些豪杰表示得非常勇猛。从做者的创做企图上来看，如许天然无可厚非，但从续书与原著相契合的角度来看，如许做也有其短处，因为在原著中穆春一出场就被病大虫薛永敏捷打败，并且就连武艺不高，带着枷锁的宋江都敢和他相斗，可见穆春武艺的差劲。上梁山后，穆春更是“泯然世人矣”，没有什么出彩表示。而到了续书《水浒后传》中，穆春摇身一变，成了霸气外漏，勇猛无敌，不逊于武松、鲁智深等人的豪杰，连蒋敬都赞扬他“兄弟，我见你那般豪侠，病都好了。”穆春前后改变如斯之大，却贫乏必然的展垫，不免会给读者一种高耸的觉得。那也是续书创做中经常要面临的一个问题，那就是若何兼顾重生情节和延续原著人物性格两件事，二者其实是能够在不抵触的情状下并行开展的，当然那还要看续书做者的才能程度。

上回我们在蔡元放的评语中，得知蔡元放认为穆春杀姚瑰、双峰庙的情节是与鲁智深瓦官寺除恶、武松蜈蚣岭除恶一样的创做手法，那么他们是完全不异的吗？蔡元放也给出了一问一答，他在批语中说：“问曰：鲁智深之于瓦官寺，武松之于蜈蚣岭，穆春之于姚瑰、双峰庙，若是者班乎？曰：是又否则。崔道成、邱小乙之于鲁智深，王道人之于武松，俱原无干预，二人只是路见不服，除凶殄暴耳。其事皆无可无不成。姚瑰与双峰庙则否则，穆春之于姚瑰，则同地之熟识也。竺大立，亦素知之人。姚瑰前既哄骗穆春，今又局赌赖产，则双怨也。竺大立与焦若仙等，又商谋擒捉送官，则仇人也。且世人既将蒋敬锁禁后房，又将行李财物躲往，则穆春断断住手不得。且姚瑰霸住揭阳镇，竺大立等又号为双峰三虎，朋奸结党，惹事害人。又有许多奸淫凶恶之事，正与陆祥、张德为异名同类之恶人。而穆春又身受切肤之害者。若不拂拭，于天理人心，俱为不顺。故借穆春之手，一齐杀却，使读者心中眼中，亦复为之快然也。”也就是说，蔡元放认为穆春杀姚瑰、大闹双峰庙的事和鲁智深、武松除恶之事既有不异也有差别，不异的是创做手法不异，差别的是比拟鲁智深、武松除掉的与己素昧生平的恶人，穆春除掉的是与本身相关且波折本身利益的恶人，蔡元放认为穆春杀掉的那些恶人“不能不除”，更能表现出合理性。都头却不克不及认同那种看点，鲁智深、武松等杀死的素昧生平的恶人，更能表现出梁山豪杰“路见不服、拔刀相助”的侠义操行，相反穆春的除恶却“夹带私货”，掺杂了小我恩怨，在境域上比拟鲁智深、武松却低了一等，因而和原著的故事比拟，陈忱固然想在那里让穆春表示的很勇猛，但很可惜仍是远远不如鲁智深和武松。