公家号：如期而至的岁月
《百鸟朝凤》是由第四代导演吴天明执导的的现实主义影片，次要讲述了陕北地域唢呐文化盛衰的变迁。
影片从2010年筹拍，至2012年拍竣，不断没有发行方情愿介进发行，曲到四年后才在影院上映，票房暗澹，一千多万的造片成本将无从收受接管，日暮途穷之际，意愿发行方劳雷影视总裁在微博曲播间下跪恳求不要撤档，或许是出于同情，或许是看寡的猎奇心差遣，票房发作了戏剧性逆转。
中国经济构造的转型，大量本钱文化的进侵，在如许的市场情况中，《百鸟朝凤》的命运能够说是意料之中的。
传统文化的式微
影片最起头，游本盛带着儿子游天喊往拜师学艺，因恐惧焦三爷不愿收儿子为徒，严重得一进门就摔了个跟头，可见唢呐文化在其时的神圣水平，游本盛说本身一辈子更大的梦想就是当个唢呐匠。
唢呐级别分为四台和八台，更高级别是百鸟朝凤，至于能摆多大的排场，取决于死者生前的德性。木庄村长往世，孝子贤孙跪了一地，焦三爷也不情愿吹奏百鸟朝凤，唢呐一响，百鸟为王，如斯慎重的曲子，不只享用人要德高垂青，吹奏人也需德性兼备。
社会是在向前开展的，西方文化的逐步渗进，两种文化之间的碰碰，假设不克不及兼容，必有一伤。
焦三爷到死都固守着唢呐文化，他将唢呐交给游天喊和蓝玉时，三令五申“唢呐离口不离手”，并移出木箱子，取出师爷的师爷传承下来的唢呐，骄傲地说：“走遍八百里秦川，也找不到第二个。”
人们的生活体例渐渐发作改变，雷家办喜事时洋乐队的呈现，使两边互殴了起来，把唢呐踩得稀巴烂，其实是挖苦，两方不成调和的矛盾现实上是外来文化和传统文化的抵触。
我国自古以来的师承轨制都是传男不传女、传长不传幼，每一门传统身手只要个别门生可以得到实传，其他门生则没有时机进修，那是文化传承轨制的一大短处。因为师承文化贫乏系统化、专业化的轨制，招致传承空间狭小，最末面对失传的风险。因而在传承根底长进行立异是需要的，焦三爷昔时怎么接的师父的班，又原模原样教给了游天喊，并未在此根底上做什么改动，任何传统文化的开展，都需要别致血液的浇灌和培育提拔。
时代的开展，传统文化的式微成为不成阻挠的汗青趋向，现代化社会中，利益熏心，人心急躁，很难有人再沉下心往进修传统身手。因而，政府恰当的调控是需要的，焦三爷快病末时，县文化局来人要求游天喊组织好班子，吹奏百鸟朝凤，将录下音，往申请非遗庇护，焦三爷躺在床上憋足气朝游天喊喊道：“容许他，容许他！”他对传统文化的坚守，到死也没有放松。
可游家班仍是闭幕了，班子里的人都进城打工往了，只剩下班主游天喊单独坚守，即便申请了非遗，百鸟朝凤也只是一收静态的曲子，活态演出后人怕是看不到了，事实很难再找出第二个游天喊。
两代人对唢呐文化不改初心的坚守，抵不住汗青前进的脚步。正所谓不破不立，传统文化要想继续开展，必需突破本身的束缚，在连结精华的情状下做一些恰当的改动，轨制是死的，人是活的，要能跟着社会的改变而做出调整。
微光