孙悟空到底有没有食过人?猪八戒其实早已知道答案

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文:龙城胖达(做者原创受权)

名著《西游记》存在着一些颇有争议的话题,此中一项即是“孙悟空有没有食过人肉”。

那个辩题出自《第39回》——

三躲道:“岂有不活之理。似那般久死之尸,若何吞得水下?此乃金丹之仙力也。自金丹进腹,却就肠喊了,肠喊乃血脉和动,但气绝不克不及回伸。莫说人在井里浸了三年,就是生铁也上锈了,只是元气尽绝,得小我度他一口气便好。”

那八戒上前就要度气,三躲一把扯住道:“使不得!还教悟空来。”

那师父甚有主张:本来猪八戒自幼儿伤生做孽食人,是一口浊气;惟行者从小修持,咬松嚼柏,食桃果为生,是一口清气。

有读者拿原文来“断章取义,以偏概全”,认为孙悟空从小是食桃果长大的。

其实,根据原辞意思,那个明显就是“唐僧自认为是地觉得”。

第一、孙悟空出生在前,唐僧出生在后,唐僧怎么可能晓得孙悟空小时候什么情状

第二、孙悟空亲口和唐僧说,本身以前是做过妖魔,食过人肉的;老唐不懂是实傻仍是拆傻,拆傻充愣认为孙悟空从小食素

第三、老唐认为“行者从小修持”,孙悟空出生不久就当了美猴王,快活逍远,又不是从小落发为僧,哪来的“从小修持”。

接下来,连系原文,陆续解读“孙悟空到底能否食过人肉”。

一、孙悟空亲口认可食过

《第27回》三打白骨精——

行者道:“师父,你面前那个女子,莫当做个好人。他是个妖精,要来骗你哩。”

三躲道:“你那猴头,其时倒也有些目力眼光,今日若何乱道!那女菩萨有此善心,将那饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”

行者笑道:“师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉食,即是那等:或变金银,或变庄台,或变醒人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;食不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定进他套子,遭他毒手!”

解析:

1、良多西游读者其实都是动画迷,《西游记》的动画是给未成年的小孩子看的,别说食人肉了,食肉都不合适播出来,天然也要删掉。因为先辈为主,所以即使看了原文,都认为那是孙悟空骗唐僧的工作。

2、有些读者认为孙悟空先是猴王、再是大圣,然后保唐僧取经,最初成佛,不认可孙悟空做过妖王、魔王;孙悟空亲口认可,还假的了吗?

3、接下来,用吴承恩的原文给各人一一阐发上面孙悟空的那段话。

二、孙悟空要食人肉,还要变美女来忽悠人?那么费事?

孙悟空亲口说了“或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里”

在《西游记》里,孙悟空“女拆大佬”的情状,还少吗?

《第18回》孙悟空“女拆”忽悠猪八戒

行者道:“不用说了,老儿,你带令爱往前边宅里,渐渐的叙阔,让老孙在此等他。他若不来,你却莫怪;他若来了,定与你剪草除根。”

那老高欢欢喜喜的,把女儿带将前去。

行者却弄神通,摇身一变,变得就如那女子一般,单独个坐在房里等那妖精。

点评:

按理说,孙悟空自封齐天大圣,天不怕地不怕,间接打老猪就行了,还要“女拆大佬”那么费事。并且猪八戒竟然没有识破,证明孙悟空不是第一次“女拆”了,事实“游刃有余”嘛。

《第35回》孙悟空“女拆”忽悠奎木狼

公主道:“你既会降妖伏怪,现在却如何拿他?”

行者说:“你且回避回避,莫在我那面前,倘他来时,欠好脱手脚,只恐你与他情浓了,舍不得他。”

公主道:“我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!”行者道:“你与他做了十三年夫妻,岂无情意?我若见了他,不与他儿戏,一棍即是一棍,一拳即是一拳,必要打垮他,才得你回朝见驾。”

那公主公然依行者之言,往偏远处遁藏,也是他姻缘该尽,故遇着大圣降临。

那猴王把公主躲了,他却摇身一变,就变做公主一般容貌,回转洞中,专候那怪。

却说那怪径回洞口。

行者见他来时,设法哄他,把眼挤了一挤,扑簌簌泪如雨落,儿天儿地的,跌脚捶胸,于此洞里嚎啕痛哭。

那怪(奎木狼)一时间那里认得?上前搂住道:“浑家,你有何事,那般懊恼?”

那大圣编成的鬼话,捏出的虚词,泪汪汪的告道:“郎君啊!常言道,须眉无妻财没主,妇女无夫身落空!你昨日进朝认亲,怎不回来?今早被猪八戒劫了沙僧人,又把我两个孩儿夺往,是我苦告,更不愿饶。他说拿往朝中认认外公,那半日不见孩儿,又不知存亡若何,你又不见来家,教我怎生割舍?故此行不住悲伤痛哭。”

点评:

1前次孙悟空女拆忽悠八戒的时候,猪八戒想搂抱的时候,孙悟空还躲开;此次奎木狼抱着的时候,孙悟空不只没躲开,还依偎在奎木狼的怀里,边哭边撒娇。

如斯熟悉的套路,之前不晓得练习训练过几次,应对孙悟空在《第27回》说的“或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里”

2那里的“迷”、“爱”是关键,

证明:

他人喜好“扮猪食山君”,孙悟空喜好“女拆忽悠人”。

3从孙悟空“女拆”没有被奎木狼识破、依偎在奎木狼怀里、“拆哭”很传神、撒娇阐明很娴熟,就能晓得孙悟空很会“女拆忽悠人”

《第35回》孙悟空打死金角、银角的生母,变做女妖的样子

行者笑道:“造孽畜!喊甚么老奶奶!你喊老奶奶,就该称老孙做上太祖公公是!”

好猴王,把他那幌金绳搜出来,笼在袖里,欢喜道:“那泼魔纵有手段,已此三件儿宝物姓孙了!”

却又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙,又拔两根变做两个抬轿的,他却变做老奶奶容貌,坐在轿里。

点评:

固然此次是是变女妖,但是仍是属于“女拆”。

三、孙悟空被唐僧教训不成杀人后,一次性杀了良多人

《第28回》孙悟空被赶走后,回到了花果山

那大圣合理悲切,只听得那芳草坡前、曼荆凹里响一声,跳出七八个小猴,一拥上前,围住叩头,高喊道:“大圣爷爷!今日来家了?”

美猴王道:“你们因何不耍不顽,一个个都潜踪隐迹?我来多时了,不见你们形影,何也?”

群猴传闻,一个个垂泪告道:“自卑圣擒拿上界,我们被猎人之苦,实在难捱!怎禁他硬弩强弓,黄鹰劣犬,网扣枪钩,故此各惜人命,不敢出头顽耍,只是深潜洞府,远避窝巢,饥往坡前偷草食,渴来涧下吸清泉。却才听得大圣爷爷声音,特来接见,伏看搀扶。”

那大圣闻得此言,愈加惨痛,便问:“他夺你往何干?”

群猴道:“说起那猎户可恨!他把我们中箭着枪的,中毒打死的,拿了往剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网的,遇扣的,夹活儿拿往了,教他跳圈做戏,翻筋斗,竖蜻蜓,当街上筛锣擂鼓,无所不为的顽耍。”

大圣闻此言,更非常愤怒。

大圣按落云头,拍手大笑道:“造化!造化!自从回顺唐僧,做了僧人,他常常劝我话道:千日行善,善犹不敷;一日行恶,恶自有余。实有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶,今日来家,却成果了那许多猎户。”

大圣道:“你们往南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家洗净血迹,穿了遮冷;把死人的尸首,挈未来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,渐渐的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色灯号,收来我用。”

点评:

1孙悟空本身说的,跟了唐僧后,常常劝本身行善,先打匪徒被赶,如今打白骨精也被赶。

2孙悟空传闻花果山山公少的原因是猎户打猎走了,死的拿往食,活的拿往熬煎;

本身的山公猴孙被“拿了往剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用”,所以也吩咐山公猴孙们“把死人的尸首,挈未来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,渐渐的食用”

孙悟空天然讲究“一报还一报”。

四、孙悟空除了食过人肉,花果山的山公肉都食。

《第57回》

那行者见沙僧打死一个猴精,把沙僧人逼得走了,他也不来追逐,回洞教小的们把打死的妖尸(花果山的山公)挈在一边,剥了皮,取肉煎炒,将椰子酒、葡萄酒,同寡猴都食了。

点评:

你们看,不行孙悟空食山公肉,连花果山的山公也跟着一路食。

五、孙悟空食过人肉的最足够的证据

《第86回》

老怪道:“那里得个假人头?”

前锋道:“等我做一个儿看。”

好魔鬼,将一把衠钢刀斧,把柳树根砍做小我头容貌,喷上些人血,糊糊涂涂的,着一个小怪,使漆盘儿拿至门下喊道:“大圣爷爷,息怒容禀。”

孙行者果好阿谀,闻声喊声大圣爷爷,便就行住八戒:“且莫脱手,看他有甚话说。”

拿盘的小怪道:“你师父被我大王拿进洞来,洞里小妖村顽,不识好歹,那个来吞,阿谁来啃,挠的挠,咬的咬,把你师父食了,只剩了一个头在那里也。”

行者道:“既食了便罢,只拿出人头来,我看是实是假。”

那小怪从门窟里抛出阿谁头来,猪八戒见了就哭道:“同情啊!那们个师父进往,弄做那们个师父出来也!”

行者道:“白痴,你且认认是实是假,就哭!”

八戒道:“不羞,人头有个实假的?”

行者道:“那是个假人头。”

八戒道:“怎认得是假?”

行者道:“实人头抛出来,扑打不响,假人头抛得象梆子声。

你不信,等我抛了你听。”拿起来往石头上一掼,当的一声清脆。

沙僧人道:“哥哥,响哩!”

点评:

就像我们食西瓜,用手拍西瓜,辨认生熟差不多,孙悟空食人头,没有上万,也有上千了,所以才气孰能生巧。

还能教导师弟们,若何通过听声音来揣度。

要晓得小妖端着木头假扮的假人头出来的时候,孙悟空连“丢假人头在地上,听声音”的测验考试识此外揣度行为都没有,一眼就能识破实假,明显仍是孰能生巧。

因而,孙悟空必定是食过人肉,否则做者也不会借着孙悟空的嘴,亲口认可了。

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