■白玉蟾草书图
■刘昉《雉山刻石》
■黎向群
（广东省书法评论家协会副主席）
比来，广东省博物馆举办“绘冠南天——粤躲宋元书画特展”，引起广东书画界的普遍存眷。此次展览的亮点，除了展出宋元陈容、赵孟頫、张即之等各人的做品外，同时展出南宋期间广东刘昉的楷书题《唐范隋进封柱国告身》卷和白玉蟾的草书《足轩铭》卷墨迹，别离由南京博物院和故宫博物院供给的躲品。那两件做品不在广东本土，展出期间，让广东的看寡既能零间隔地目击实容，又加强了人们对岭南书法文化的自信。
岭南书法，汗青悠久，源远流长。先秦、西汉、魏晋期间，便有墨书、陶文、砖铭和木刻传世。出格西汉的黄肠木刻，更被认为是本地现存最早的文字。岭南偏于一隅，因为天气湿润，墨迹不容易保留的原故，自秦汉至元代，书法家寥寥无几，传世书迹稀有，有唐代的张九龄，北宋的卢侗、谭掞、许彦先、李修、谭粹、张渐，南宋的刘昉、白玉蟾，元代的李璞等人的书迹传世，那些做品次要是以刻碑碣或摩崖形式传世。只要刘昉、白玉蟾两人书卷为墨迹，显得特殊贵重。
一、科举身世的刘昉，书法温润淳雅、雍容大雅
刘昉（？—1150），字方明，海阳人（今为潮州）。宋徽宗宣和六年（1124）进士，历官礼部员外郎，龙图阁曲学士。编有《幼幼新书》40卷。
刘昉传世书法做品仅有两件：其一、题《唐范隋进封柱国告身》卷。公元1142年楷书题《唐范隋进封柱国告身》卷，为迄今所见最早的广东名人墨迹，凡11行114字，末署：“绍兴壬戌中元日揭阳刘昉谨题。”此跋是其往世前八年的做品，是为范正国传家宝题，谨严为之。楷书中略带行书笔意，温润淳雅，文人书卷气息浓重，不失佳做。其二、位于广西桂林雉山岩落款刻石，楷书六行38字，取法颜鲁公，正面取势，结体宽博，用笔厚重浑重，大气澎湃。
二、白玉蟾的书法，道骨仙风、温馨冲和
白玉蟾，本籍福建闽清，生于琼州（今海南省琼山），本姓葛，名长庚，字如晦，又字老人，号海蟾、海琼子、琼山道人、神霄散吏、云外子等。因父薨随母至雷州，继白氏为子，易名玉蟾。他天资聪敏、博通群书，能诗赋，擅书画。12岁举孺子科，后遇泥丸道人陈翠虚，携进罗浮，得以遍游全国名山大川。嘉定（1208-1224）年间被封紫清明道实人，卒后被尊为南宗五祖之一。
做为道教南宗教旨的现实创建者的白玉蟾，同时是南宋期间的重要书家，虽擅长行、篆、隶诸体，但仍然以草书闻名，上逃魏晋唐，不只继续了张旭、怀素的草法和意趣，又得“二王”的风神，旁掺北宋四家的书法，尤以黄庭坚为多。传世墨迹仅有三件。一件草书《足轩铭》卷在北京故宫博物院，另一件行书《仙庐峰六咏诗》卷在上海博物馆，再一件大草《天朗气清诗》卷在台北故宫博物院。
草书《天朗气清诗》卷、《足轩铭》卷为白氏代表做。《足轩铭》卷，做于宋理宗宝庆二年（1226），是其33岁的做品，为友人周耎长高士所书。此卷体势雄奇，纵横旷达，用笔笔直老健，淡逸清华，笔势爽朗，温馨冲和，疏朗之中透茂盛，尽显其道骨仙风的气格和艺术个性。
三、刘昉与白玉蟾的书法艺术成就和影响力
刘昉是目前所知广东名人最早传世墨迹者。其以楷书名于世，书法温润淳雅、雍容大雅，代表了南宋期间温文尔雅的文人气量。
若论书法艺术成就和影响力，当数白玉蟾。曹宝麟在《中国书法史》中停止评述及定位：“他的书法，行楷的笔意在颜实卿和黄庭坚之间。详细来说，则是转折带竖钩的圆曲像颜，而横画的伸头却像黄，构造的宽松也近山谷，可见白玉蟾受时代的影响事实大一些。他的狂草应该是所能书体中更好的一种。”
从中国书法史视角来审阅，从纵历来看，白玉蟾“狂草的奉献远远不克不及与黄山谷相提并论”。从横历来看，与之同时代张孝伯、赵孟坚、陈容、文天祥等人的行草书，都无法与之抗衡，“可称得上是黄庭坚后一人”。中国书法开展到元代，康里子山、鲜于枢等人创做的行草书，无论从结字、用笔、章法、气息上，都与白玉蟾的行草《足轩铭》书札有同音之妙，可谓一脉相承。因而，他的奉献既给“人命危浅”的南宋书坛带来了一缕曙光，又开启了元明两代的草书风气。