以殷商为背景的《封神演义》，为何会出现“陈塘关总兵”这样的明朝官职？
无论是在志怪小说流行的明清，仍是在娱乐业兴旺的今天，《封神演义》自问世以来，受欢送水平毋庸量疑，穿越数百年工夫，《封神演义》仍然是很好的IP，往年大火的动漫片子《哪吒·魔童降世》，就源于对《封神演义》的改编。
《封神演义》中，做者对哪吒父亲李靖的设定是陈塘关总兵。在书中，殷商各关隘都安放了重兵驻守，此中上马管兵、下马管民的更高将领就被称为“总兵”。就书中人物而言，除了李靖，担任总兵的还有三山关邓九公、游魂关窦荣、青龙关张桂芳、潼关陈桐、临潼关张凤、穿云关陈梧、汜水关韩荣、界牌关黄滚。
2001版《封神榜》中的李靖
当然，汗青上殷商并没有总兵一职。总兵那一官职是在明代中叶以后才被大规模利用的。那么，反映商周时代的《封神演义》为什么会呈现明朝官职？是做者出错了吗？
明朝京军队伍
《封神演义》里的彩蛋
《封神演义》中的关口将领虽被称为总兵，但本色上与明代的总兵并非一回事。《封神演义》中的总兵次要负责带兵兵戈，驻防于各个军事要地或者交通枢纽，类似于戍边戎行批示官。
2001版《封神榜》截图
因为各关口内都有苍生生活，所以总兵兼管民事，同样拥有处所治权，那种集军政一身的官职，比之明代中后期的总兵，更类似于唐朝的节度使；而即使参照明朝，权柄较大且同时兼管民事的，只要明朝初年“军管区”辽东都司的将领、批示。
有明一代，关于辽东地域的治理是摘取都司统军驻防、朋分国土、全面治理的政策。虽说辽东都司属于军事单元，但仍然有很多处置着各行各业的人，也有自外埠而来，身世于女实、蒙古、汉各民族的屯垦“寄籍户”，因而，辽东地域的将领，权柄上也兼管民事。
为什么做者舍弃了批示使那一参考，而选用总兵来称唤殷商末期关口将领，谜底还要回到《封神演义》中。今天已知最早的《封神演义》是日本内阁文库躲本，由钟伯敬批注，共二十卷一百回，为明代舒载阳刻本。
在那一版《封神演义》中，呈现了“钟山逸叟许仲琳编纂”的字样，是《封神演义》做者的通行说法。
有人揣度许仲琳生活在明代隆庆、万历年间，其时的做家可没有查阅海量材料的前提，所参考的只要前人的著做，而在其时，可供参考的有明代嘉靖、隆庆年间余邵鱼撰写的《周朝秘史》，也称《春秋各国志传》；以及宋元期间呈现，在至治年间由建安虞氏刊刻的《武王伐纣评话》。
1990版《封神榜》中的商纣王
以周文王被囚羑里一节为例，两本书在章节前都有收录诗。此中《封神演义》与《周朝秘史》的诗歌就非常接近。
《武王伐纣评话》诗曰：
纣主荒淫国不修，贪迷妲己损诸侯。不从西伯忠臣谏，羑里当囚七载忧。又诗曰：婉言骨鲠总皆谋，君不君兮实可羞。
《周朝秘史》宋贤道原刘先生有诗云：
七载困难羑里城，卦爻祸福辨清楚。玄机打透失天秘，万古传名号圣人。
《封神演义》后人有诗赞曰：
七载困难羑里城，卦爻逐个变清楚。玄机参透先天秘，万古留传大圣名。
《封神演义》大量综合了《武王伐纣评话》《周朝秘史》的内容，但在另两本书中，关于殷商各关城将领的称唤是关主或城主，而《封神演义》对关城的将领称唤改为“总兵”，应该是做者有意为之。
做者那么做，无外乎出于是便利读者阅读的缘故。在明朝中叶，殷商期间的官职称唤现实已不成考，其时的做者恰逢营伍造在明军中逐渐代替卫所轨制成为战兵的支流，根据《明实录》记载，掌都司事的，除了都批示使以外，以至还有挂都督府衔的。
此外，都批示使还有管其他事务，还有带俸无实权的。那么一来，到了明朝中期以后，都司卫所的武官，在明朝名义上是官职，但更代表官阶，而都批示使的本能机能更大是在操练预备役兵士上面，总兵才是实正批示做战的人，故而，被胜利借用的是“总兵”一名，而不是都批示使了。
乱进演义中的明朝特色
除官职以外，《封神演义》中呈现的其他细节，包罗刀兵、用品、服饰、地名等，本色上做者也对明朝其时的社会情况大量停止参考，那也使得明朝时的小说都颇具现代特色。
在《封神演义》里，有一件很刷存在感的兵器——棍。在许仲琳笔下，金吒、雷震子、土行孙以及梅山七怪之首袁洪等颇具战斗力的角色都以棍为兵器，那并非做者对棍有偏心，现实上，明中叶的江南地域，棍术非常流行。
电视剧《封神演义》中的袁洪
其时的明朝抗倭名将，与戚继光齐名并称“俞龙戚虎”俞大猷就是一个十足的棍术喜好者。俞大猷自小就跟从其时的武术名家李良钦学剑术（棍术），后来不竭在实战中完美本身的身手，以至曾到南少林踢馆，大败并责备了少林寺僧人：
“此寺之剑技（棍技，俞大猷以棍为长剑）名全国。乃传久而讹,实诀皆失矣。”
责备事后，俞大猷为南少林僧人教授了棍术，培育提拔了一批参与抗倭的少林僧兵。
除了俞大猷，戚继光、唐顺之等人对棍术也颇为痴迷，而为什么其时的将领武人都更喜好棍而非其他利器，俞大猷在本身的著做《剑经》中也给出了阐明：“用棍如读《四书》，钩、刀、枪、钯，如各习一经。《四书》既明，六经之理亦明矣。若能棍，则各利器之法，从此得矣？”
明代中叶的文武通才何良臣也同样认为棍术是各类兵器的根底，一旦掌握了棍法，其余的器械，像刀、枪等就很随便进修了(《阵纪》)。做为兵器的根底学科，元明期间的棍的风行也从现实走向演义，在《封神演义》《西游记》等小说中，棍都是精良利器。
《荡寇风云》中与戚继光商讨棍法的俞大猷
无独有偶，那种现象也不单单存在于《封神演义》，《水浒传》也不克不及免俗。
《水浒传》成书年代估计在元末明初，其时间隔南宋消亡不外百年光景，史料查找相对便利，因而《水浒传》关于地名和官职相对是比力准确的，但因为《水浒传》描画的地区浩荡，良多地名的利用也是张冠李戴。
梁山一百零八将排第十六位的没羽箭张清，籍贯彰德府，而在北宋时并没有彰德府那一说，北宋初，后世彰德府所在为相州，由彰德军节度，从属于河北西路。曲到金明昌三年（1192年）置彰德府，领五县，彰德府那个地名才秉承下来。
电视剧新《水浒》中的张清
张清曾任职的东昌府其实也是一个破绽，北宋时东昌府也不喊东昌府，喊博州，元朝时才废博州置东昌路，明初改东昌府，凭此揣度，《水浒传》成书应当是进明之后。
明代小说家关于官职、地名、兵器等各类援引，是跟着册本撰写年代而变更的。在明代，小说并不是只传播于文化程度较高的士绅阶层，更是一种雅俗共赏的读物，为了便利普罗群众的阅读，增加小说的普及性和可读性，加之古代关于各类汗青材料的查证困难，小说做家的笔法和名词利用更倾向于通俗易懂，其实也是情有可原的。
实在位面上的“总兵”
那么，在汗青上，总兵能否就如《封神演义》中描写的那样，上马管军，下马管民呢？
“总兵”一词的初次呈现并不是在明朝，早在元末时，各地军阀就冠以总兵的称唤，好比王保保（扩廓帖木儿）就被称为小总兵，以其时的老例，总兵是对戎行统帅的俗称。
明朝的兵造秉承并开展了元代兵造的特征。明初，因为比年战火、地广人稀，为了成立有效统治，明太祖墨元璋广置军管区，成立卫所轨制。从中心到处所的管辖次序为五军都督府、都司、卫所系统。五军都督府和都司在名义上别离为中心和处所更高军事机构，都司下辖卫所，各都司所率卫所从属于五军都督府，听调令于兵部。
但在其时，总兵一名号仍大量保留在戎行序列中，早期的明廷各边普及设立了镇守武将，做为各地的镇守总兵官。那种总兵官，不是对统军将领的俗称，而是从队伍总兵官演化而来的正式营伍官。
到了明代中期，因为军户军屯被侵吞，呈现大量逃役的情状，本来的都司——卫所系统已不胜大用，那时募兵造逐步代替卫所造，成为明朝战兵的次要力量，营伍造也随之鼓起，“总兵”那一称唤也随之演酿成对各省镇营伍更高军事领袖的称唤。
明代中后期的募兵造与宋代的募兵造差别，宋代募兵造偏向于“募土着土偶就所在团立，或取营伍子弟从命本军，或募饥民以补本城，或以有功配隶给役。”也就是兼容并蓄、各样领受，哪怕流民、功犯也不排斥。
比拟之下，明朝的募兵造更倾向于参军户中募集退役。《大明会典》中提过，嘉靖年间为了充分营伍，招收“各卫所官军舍人余丁（军户）。”除了营伍造的军人外，总兵—副总兵—参将—游击系统下的将领军官也多是军户身世。
崇祯期间重要武官唐通，先后担任宣化总兵、密云总兵
明中叶以后的总兵，做为营伍轨制下武职担任的更高长官，官阶其实不固定，权利高于都批示使。但整体的批示权仍然回各镇总督等文官之手。明清两代重臣洪承畴在松锦会战时担任蓟辽总督，管辖包罗吴三桂在内的八大总兵，其时因为总兵驻地差别，统辖兵员的数量差距很大。
现实与演义的合成
正如《中国文学通史》中所评判的：“（《封神演义》）有的处所陈旧见解，公式化……因为写得比力粗拙，在情节的开展上，还留下一些破绽。”
《封神演义》的做者生活在隆庆、万历年间，恰逢卫所造与营伍造交融。总兵一词，自永乐洪熙年间就已成为对戍守一方将领的称唤，到了隆万年间又因营伍造的流行而被普遍利用。固然总兵属于明朝的官职名称，但关于其时的公众而言，总兵那一称唤仿佛能够代表镇戍边地将领。
电视剧《西游记》中的托塔天王李靖与哪吒父子
或许在做者看来，总兵比拟节度使、批示使等其他称唤，通过现实合成演义，更能给其时的读者最曲看的感触感染。