明末清初一代大儒顾炎武(1613年—1682年)，明末清初思惟家、学者，南曲隶昆山人。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思惟家”。
他在明末为诸生。少时加进复社，阅读邸报，留意经世之务。二十七岁时秋试被黜，退而读书，遍阅各地郡县志书及章奏文册材料，研究边境、形势、水利、兵防、物产、钱粮等社会现实问题。弘光元年（1645年，清顺治二年），清兵陷南京，他改名炎武（敬慕文天祥的高足王炎武 ），在昆山参与抗清活动。失败后，离乡北游，往来鲁、燕、晋、陕、豫诸省。遍历关塞，实地察看，搜集材料，访学问友。康熙时举博学鸿儒、荐修《明史》，均不就，后卜居陕西华阴以末。葬于昆山千墩。
顾炎武论学主张“博学于文”，“行己有耻”。强调学以经世，自一身以致全国国度之事，都应探究原委，反对明末空谈心性的空疏学风。提出“保全国者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的名言，后人归纳综合为“全国兴亡，匹夫有责”。治学办法主张博瞻贯穿，“每事必详其始末，参以佐证”，辨认源流，审核名实，重视实证。研究经学、文字音韵学、汗青天文学，为清代乾嘉汉学开启先河。著书撰文重视首创，反对因袭、盲从和依傍。一生著作丰富，著有《日知录》《音学五书》《全国郡国利病书》《肇域志》《亭林诗文集》等书。
今天不聊他是文艺才调，专门聊聊他的“拒不降清”和“娶妾无数”的故事。
1、拒不降清
清兵进关后，顾炎武暂居语濂泾，由昆山县令杨永言之荐，投进南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复仇的期看拜托在弘光小朝廷之上，满腔热情，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军造论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即闻名的“乙酉四论” ，为行朝出谋献策，针对南京政权军政废弛及明末种种短处，参军事战术、军力来源和财务整顿等方面提出一系列定见。
顺治二年（1645年）蒲月，顾炎武取道镇江赴南京就职。尚未抵达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军瓦解，清军铁骑指向苏杭。当时，江南各地抗清义兵纷起。顾炎武和老友回庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）弃文就武，参与了佥都御史王永柞为首的一收义兵。诸义兵合谋，拟先收苏醒州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残缺之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义兵攻进苏州城，即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继沦陷。
顺治三年（1646年），顾炎武本诡计赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联络，要他联络“淮徐俊杰”。尔后四五年中，顾炎武“东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来”（邓之诚《清诗纪事》），驰驱于各股抗清力量之间，企图纠合各地义兵伺机而动。然而，弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后崩溃，顾炎武切身参与的抗清活动也一再受挫，但是，顾炎武并未因而而颓废。他以填海的精卫自比：“万事有不服，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到末古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜唤！君不见，西山衔木寡鸟多，鹊来燕往自成窠。”
顺治十三年（1656年）春，顾炎武出狱。虽然回庄等同邑出名之士死力排遣，而叶方恒到此时仍不甜心，竟差遣刺客跟踪。仲夏，顾炎武返钟山，行经南京承平门外时突遭刺客袭击，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使暴徒数十人洗劫顾炎武之家。那之前的几年傍边，顾炎武曾数次预备南下，赴福建参与沿海地域如火如荼的抗清复明事业，但因为各类原因，最末都未能成行；至此，顾炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，察看北中国山水形势，徐图复明大业。远行逃难当然也是一个原因。
顺治十四年（1657年）元旦，顾炎武拜见明孝陵。7年之间，炎武共六谒明孝陵，以寄故国之思，然后返回昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故土，一往不回。是年，顾炎武45岁。顺治十六年（1659），至山海关，凭吊古战场，尔后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，脚印广泛山东、河北、山西、河南，“往来盘曲二三万里，所览书又得万余卷”（《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋》）（为顾宁人征全国册本启）后，结识了许多情投意合的伴侣。
康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐乾学家中，熊赐履设席招待炎武，邀修《明史》，顾炎武回绝说：“假设如许做，那不单单是介之推的出逃了，而是效仿屈原为楚而死了！”
康熙十七年（1678年），康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表达“耿耿此心，末始稳定”，以死坚拒选举。
康熙十八（1679年）清廷开通史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。
康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日），在山西曲沃韩姓友人家，上马时失慎失足，吐逆不行，初九（2月15日）丑刻卒，享年七十。
2、妻妾四人
也许是因为没有子嗣的原因，遭到“不孝有三、无后为大”理念的唆使，顾炎武天天想着能不克不及生个儿子。
其实顾炎武十九岁就成婚了。德配王氏是太仓人。王家本是江南著姓看族，先祖王锡爵曾于明万历十二年拜为礼部尚书兼文渊阁大学士，成为宰辅。王氏嫁给顾炎武以后，不知是什么原因，多年来不断未有生养。清顺治十四年(公元1657年)，四十五岁的顾炎武离家北上，她未便跟从，留在昆山筹划家务。
三十三岁时，顾炎武在南京出任南京弘光政权兵部司务，曾纳妾戴氏。戴氏本是一个秦淮女，美丽自没必要说。然而成亲以后，竟仍然没有生养。顾炎武不免大失所看，他把戴氏安设在清江浦(今淮安)，本身只身生活在南京。那个过程其实不长，跟着弘光小朝廷的消亡，他重又回到昆山。
三十七岁时，顾炎武又纳妾韩氏。纳妾，仍然是为了让本身有后代。韩氏是吴江县八坼镇人，边幅其实不出寡，却为人贤淑。婚后第二年，公然生养了一个儿子诒榖，小名林元。中年得子，顾炎武的兴奋难以言喻，只盼看诒榖长大后传承本身的事业，哪想到，那孩子体量很差，刚满四岁就病逝了。独生儿子的死，给顾炎武冲击很多。他想，转眼间本身就是知天命的年龄了，那些年为抗清而四处驰驱，居无定所，说是有家，却等于无家。没有儿子，无疑是人生的一大缺憾。未来有谁能继续本身未竟的事业呢？
康熙五年，顾炎武由汾州来到太原，拜访傅山。很快，顾炎武便纳了一个小妾。小妾性格温存，侍奉也很详尽小心，他一心想得到的儿子，小妾偏偏没有给他。顾炎武十分懊悔，写了一篇《规友人纳妾书》。
晚年的顾炎武身边无子，皆赖族中一个侄子悉心赐顾帮衬，顾炎武的弟弟曾经将一个孙子过继给他，但不幸的是，那个孩子也在六岁时夭折了。康熙二十一年，公元1682年，顾炎武上马时失慎摔倒，从而一病不起，五日之后病逝，享年六十九岁。
我们已不难看出，顾炎武那个一生不妥官，不敛财，不拿俸禄，居无定所，以马背为家的体系体例外的学者，他的纳妾仅仅为了生养儿子，让本身一生斗争的事业得以继续。与此同时，能得到生活上的赐顾帮衬。而底子不是像某些学者说的：他“所到之处，必买媵婢（小妾和丫鬟），置房产，一两年后即弃之，什么都掉臂就走了……”
顾炎武一生有两大遗憾：
第一未能反清复明；
第二就是膝下无子。
明亡乃是天道，无子也不外是受其封建礼教的影响。
顾炎武生前学有大成，著书立传、泽及后世，何憾之有呢？