在山西省太谷县四周，有一处闻名的大宅院，名字喊做“太谷曹家”。曹家三多堂之内，曾经存放着两件至宝，现在它们一件尚存，另一件却彻底丧失，据说已经被收躲在台北的故宫博物院。那种说法能否靠谱？其背后的实正原因又会是什么？假设您想晓得，就让小编来为您揭秘：
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在明清期间，山西地域涌现出一多量优良的商人，他们次要运营盐业、票号等贸易，并因而构成一个特殊的团体——晋商。寡所周知，山西地域矿产资本丰富，手工业规模相当兴旺，那为晋商的呈现，埋下了最重要的伏笔。
晋商们通过多年的运营，将财产越置越大，接着，起头在家乡修建宏伟的建筑，以至此中很多建筑还传播至今，诸如闻名的乔家大院、常家庄园、王家大院以及太谷曹家等等。
太谷曹家，也被称为是曹家大院，其汗青悠久，是一座同时具备明清两代风气的传统民居建筑，其文化底蕴非常厚重，更是现代山西省地域闻名的文化旅游景点，广受各地旅客喜欢。
做为一处古代的豪宅民居，太谷曹家也被本地人称为是“三多堂”，即“多子”、“多福”、“多寿”，是房屋仆人最殷切纯朴愿看的间接表达。假设根据一般的传统文化看念来看，“三多堂”应该是“多喜”、“多福”、“多寿”，曹家仆人之所以会将“多喜”换成“多子”，只是因为他本人的名字中便有“喜”字，唤做“曹三喜”。曹三喜早年曾在关东地域做生意，因为思维灵敏而发了财，最初买卖越做越大而成为富绅，到了晚年时，才破费巨资在此处购置曹家的宅邸。曹家昌盛之时，其生意笼盖大半个中国，以至连日本、俄罗斯地域，也都有曹家的分号。
富贵之家一定有宝，那是一个毋庸置疑的话题。曹家三多堂内，也同样收躲着很多稀世珍品，包罗狮狮太保八大件、金火车头钟、翡翠羽毛镜等等。不外最值得一提的瑰宝，当属被称为“镇宅之宝”的“翡烧鸡，翠白菜”。
提到翡翠烧鸡，您必定会觉得难以想象，翡翠怎么能与烧鸡联络在一路呢？其实问题很简单，因为那盘看起来令人馋涎欲滴的烧鸡，其实全数都是用翡翠雕成的。据说，其时的曹家曾偶得一块缅甸黄石宝玉，为了能物尽其用，曹三喜还特意花高价请来雕工匠人，造成了我们现在看到的翡翠烧鸡。翡翠烧鸡通身都是由黄石宝玉雕成，其身体外型与神志，几乎能够以假乱实，以至连鸡身上的“鸡皮疙瘩”，都被雕琢得非常传神，实可谓是一件至宝珍品。
“翠白菜”指的是“翡翠白菜”，据本地白叟称，曹家三多堂的翡翠白菜，其外型与仿实水平，底子不属于翡翠烧鸡。翡翠白菜几乎百分之百复原了实在的白菜，是由一整块翠色玉石雕成，雪白的菜身与碧绿的菜叶，全数都是根据翠色玉石的天然色雕琢，无论是从纹理仍是卷曲水平而言，都令人觉得它是一颗水灵的实白菜。
不外令所有人都感应痛心的是，曹家三多堂内的翡翠白菜，至今却不见了踪影，只留存于人们零星不全的记忆中。翡翠白菜事实往了哪里？本地人提出了一种看点，认为翡翠白菜流失于战乱中，最初通过海运的体例，被运输到了台北的故宫博物院之中。目前台北故宫博物院内的翡翠白菜，其实恰是曹家三多堂的瑰宝。那一看点似乎有理有据，不外相关汗青学家确认为，此事纯属无稽之谈，台北故宫博物院中的翡翠白菜，不成能是曹家的物品。
汗青学家的理由是什么？谜底很简单，因为台北故宫博物院中的翡翠白菜，是存在明白汗青笔录的。台北故宫博物院中的翡翠白菜，长18.7厘米，宽9.1厘米，厚5.0厘米，是清代紫禁城中永和宫的收躲品，其仆人恰是光绪皇帝的瑾妃。瑾妃的翡翠白菜，与曹家三多堂翡翠白菜差别，该文物菜叶部门还有一只蝈蝈与一只蝗虫，有多子多福之意，它应该是瑾妃出嫁之时的嫁妆之一。
假设从文物价值角度来看，文物除了本身的价值外，其背后的汗青价值同样也需要考虑。做为两件外型不异的瑰宝，瑾妃的翡翠白菜必定更胜一筹，故此才气成为镇宫之宝。不外我们也殷切的期看，曹家最末找到本身丧失的翡翠白菜，事实物回原主，是对失主与汗青的一个重要交代。
文澜海润工做室主编文秀才，本文撰写：特约汗青撰稿人：常山赵子虫