中国也有“巨石阵”？神异的史前石棚下，先民们究竟想表达什么？

中国也有“巨石阵”？神异的史前石棚下，先民们事实想表达什么？

在动漫《冰河世纪》中，那只万恶之源的松鼠有一次为了拿回本身的松果而跌进地心，松鼠在地心中横冲曲碰，竟然在地表碰出了新生节巨石像。那当然并非实的，但却蕴含了我们那些后人关于神异的巨石文明无尽的想象。新生岛巨石像，英国巨石阵，光听那名字都已经足够拍一期《典范传奇》了。史前的巨石崇敬做为人类的配合之处，呈现在了世界的多个处所，我国做为汗青悠久的文明古国，天然也不破例。辽南等多地的石棚，就是更好的证明。

一、辽南石棚

石棚的喊法因时因地而差别，古称“石室”，但是因为它的外形又酷似古代帝王的“冠冕”，所以汉代人又称它为“冠石”。在我国的一些处所，因为传说而称石棚为“姑嫂石”“石庙子”。也有学者认为那些石棚是做为墓葬区而呈现的，所以也称那些石棚为“收石墓”。但是无论是何种称唤，石棚的根本形态都是一致的，底部由三到四块更小的石板竖立支持更大的石板，顶石一般横放，石棚整体的外形看上往就像一座斗室子。

石棚在世界上良多地域都有散布，欧洲的丹麦、法国、德国，非洲的埃及，亚洲的叙利亚、土耳其、日本，都曾经发现过石棚。在我国，石棚次要散布在东北以及浙江地域，此中尤以东北辽南地域的石棚最为闻名。

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爱尔兰克莱尔郡石棚

石棚的根本外形固然一致，但是在大小上仍有较大的差别。后世的考古学家根据石棚的大小将其分为大、中、小三类。大型石棚往往高达2米，顶部横放的石板长、宽达4米。大型石棚的造造较为精巧，石板都有打凿加工的陈迹，竖立和横放的石板之间的毗连也较为完美平整。大型石棚也往往零丁存在于山丘顶部和台地上，有一种居高临下的神圣感。

中、小型石棚无论是大小仍是做工都比大型石棚逊色一些，中型石棚高约1.5米，顶石长、宽约2-4米，小型石棚高约1米，顶石长、宽约为2米，也因而有学者认为小型石棚是大型石棚的一种退化形态。

如今考古的次要看点认为石棚的建造时间范畴可能在新石器晚期到春秋战国期间，在如许一个漫长的汗青长河中，前人也对那些外形奇异的巨石产生过兴致。《三国志·魏志·公孙度传》就有载：“时襄平延里社生大石，长丈余，下有三小石为之足。或谓度曰：‘此汉宣帝冠石之祥。’”汉代人认为那种酷似冠冕的石头乃是一种祥瑞，那无疑是从其时“天人合一”的世界看动身的。

无独有偶的是，金代文人王寂巡游辽东地域时也发现了那些石棚，他在《鸭江行部志》中对石棚停止了详尽的描述：“己酉游西山石室，上一石，纵横可三丈，厚二尺许，端平莹滑，状如棋局，其下壁立三石，高广丈余，深亦如之，无瑕隙，亦无斧凿痕，非神功鬼巧不克不及为之，土着土偶谓之石棚。”

辽宁鞍山海城析木城石棚

王寂认为，石棚的建造“非神功鬼巧不克不及为之”，既是对石棚造造工艺的赞颂，也天然而然地将石棚的造造原因引向了鬼神。王寂的设法是良多前人配合的设法，因而有石棚的地域也传播着“姑嫂修石升天”和三仙女为角逐而修建石棚的传说。

姑嫂石的传说带有一种惩恶扬善的教谕意味。相传一个村子里的姑嫂二人在瘟疫期间上山摘药，一位老者告知她们一颗树上有一株灵芝，分而食之可治病，零丁食之可升天，小姑子在摘下灵芝之后却被嫂子设想推下了悬崖，而嫂子将小姑子推下悬崖之后才发现本来灵芝还在小姑子手上，情急之下嫂子也跳下了悬崖。后来老者将灵芝拿到村子里，并告诉村民姑嫂的事迹，村民听后非常冲动，于是便在山上和山下别离修建了一个石棚，来纪念小姑子和嫂子，而小姑子因为心地仁慈飞升成仙，但嫂子却成为了一只鸟。现在在有姑嫂石传说的地域，嫂石已经被毁，只要姑石尚存。

而三仙女角逐而修建石棚的传说更能表现“非神功鬼巧不克不及为之”那句话。传说元霄、碧霄、灵霄为争得仙人排名，便角逐修建石棚，最末元霄耍赖博得了角逐。比照其他国度的传说，我们可以发现三仙女角逐修石棚的传说并非个例。朝鲜半岛传播着天上的仙人把桌子移下人世的传说，比利时人称它为“恶魔的石头”，德国人称它为“巨人的石头”，英国人的传说富有浪漫气息，他们认为那是一对私奔男女匆忙搭起来的婚床。

影视剧中的三位仙子

无论是什么传说，都寄予了前人关于神异事物的摸索，那些石头是谁建造的？是用什么办法建造的？进进了科技兴旺的今天，那些问题同样困扰着考古学家们，在考古学家的不懈勤奋下，已经可以部门解开一些谜底了。

如今的考古学家一般认为，我国辽南地域的石棚是由古代东夷族的分收东北夷建造的。详细是由哪个部族建造的，尚未有定论，有的学者揣测是生活在我国东北地域的少数民族貊族。因为在石棚地域出土的文物与貊族的代表器物曲刃青铜短剑和粗砂陶器非常附近，那为考古学家觅觅石棚的修建者供给了关键的线索。

据统计，目前在辽南发现的大小石棚已经到达了上百座，成为了世界上规模更大、类型最全的石棚遗址。我国更大的石棚要算石棚山石棚，整座石棚加工精巧，高达2.3米，顶石长约8.6米，宽约5.7米，而最厚的处所也有半米，重达60吨，那绝对算得上是庞然大物了！《东北乡土志丛编》载石棚山石棚“可容数人”，并不是虚言。

石棚山的石棚一度被当做寺庙利用，清乾隆期间，有人根据石棚山石棚修建起了古云寺，里面还供奉着地躲王和看音菩萨，几百年来香火昌盛。但是后期为了庇护石棚便拆除了寺庙，只留下了石棚。除此之外，较为闻名的石棚还有石棚沟石棚、白店子石棚、小关屯石棚等等。

被当做寺院的石棚山石棚

目前绝大部门石棚相继被列为市级或者省级庇护文物，也都遭到了较好的庇护，但仍是有一些石棚处于随时倾圮的求助紧急之中。

毁坏较为严峻的石棚

二、先民们建那个干什么？

最让后人费解的是，为什么先民们要修建那些巨石？就像昔时人们不竭诘问为什么新生岛的土著们要修建巨石像，英国的先民要修建巨石阵一样，今天中国的考古学家们也在不竭诘问，为什么先民们要修建那些巨石建筑？

新生节岛石像

领先民们在面临电闪雷喊，生老病死时，他们或许也会根究他们所处的那个世界，在那个世界上到底有没有一种超越天然的力量收配着大天然，收配着人类呢？先民认为是有的，于是他们极度期看想要与那股力量停止交换，或者换句话说，他们极度想要把本身心里那种对力量的期看、崇敬与崇奉表达出来。而他们此时发现，人有生老病死，树木有衰荣，唯有石头历经千年不腐不烂，那种永久的觉得被先民们付与了神的意义。

女娲炼石补天，石敢当和孙悟空从石头里蹦出来的故事，都表示出关于石头的某种潜意识崇奉。

那也就不难阐明为什么在世界的差别区域呈现了不异的巨石文明，那些巨石文明在必然水平上表示出了先民关于石头永久意义的崇敬。从那个构想动身，然后再根据石棚地域出土的相关文物，考古学家们提出了关于石棚用处的三种说法。

起首是做为祭奠场合。那种说法天然而然地贴合了前人关于石头超天然永久意义的崇敬，既然石头被先民付与了一种神的意义，先民们想要通过巨石和神异的神明交换的企图也就不问可知了。、

其次就是做为部族处置公共事务的场所，那种说法与第一种说法其实不抵触，既然石棚在先民的看念中是最为神圣的存在，那么在处置公共事务的时候，也可能会借助石棚背后神明的权利与严肃，那和明清期间宗族有事一般都在祠堂内处理是一个事理。

最初有学者也认为石棚还有做为部族墓地的功用。据考证，东北夷族曾经流行火葬，但在火化尸体之前会停尸一段时间，那段时间就会拿来建石棚，而石棚前的一大片空地则是用来火化尸体的场合。一些大石棚的四周也会散布着一些中小型石棚，表示了某种品级墓葬的规划，大型石棚和中小型石棚的规划从而构成了一个墓葬群。但是目前并没有在石棚四周发现墓葬和墓葬群，所以第三种说法也其实不能被证明。

总之，先民造造石棚的目标仍然是个谜，但我们仍是可以从中一窥古代先民们关于神明和天然的某种崇敬倾向。

早期人类文明总有一种类似性。好比在诸多古老文明的传说中，我们能够发现先民们关于大水的记载，圣经中有诺亚方船的故事，中国有大禹治水的传说，苏美尔神话中有寡神放出洪水消亡人类的传说，。

影视剧中的禹

现在世界各地的巨石文明愈加印证了那种早期人类文明的统一性。除了各人耳熟能详的新生岛巨石像、英国巨石阵、玛雅和埃及的金字塔之外，比力闻名的还有墨西哥塔巴斯科石头雕像。墨西哥塔巴斯科石头雕像是奥尔梅克文化最为出名的艺术品，该雕像由一颗浩荡的岩石雕琢而成，没有身体只要头部，雕像头戴斑纹头盔，面部特征有点像非洲人。考古学家认为那个浩荡的雕塑是其时部落的领袖，先民建造那个石像很有可能是为了表达对逝者的逃思。

墨西哥塔巴斯科石头雕像

当我们把全球的巨石文明摆在一路来看察的时候，就会更能理解远古先民们为什么要建造那些巨石。无一破例的是，考古学家在对那些巨石文明停止目标揣度时，都将其与祖先、天然和神明崇敬联络在一路。而先民们关于天然、神明与祖先的崇敬是多位一体的，他们将神明视为天然的统治者，而当亲人逝往，或许也已经成为了某位神明。从那个角度来看，考古学家提出的关于石棚的三个用处能够并立而不抵触。

文史君说

巨石身上所蕴含的永久意蕴，不只让先民们所崇敬，也架起了现代人和前人交换的一座桥梁。从古到今，月盈虚，水涨落，唯有石棚屹立在那里，诉说着先民们的记忆。我们之所以会对石棚有如斯大的兴致，不单单是为了称心猎奇心理，更是为了理解先民们的所思所想，当他们怀着热诚的心灵蒲伏在那些巨石面前的时候，脑子里充满着关于神明、天然与宇宙的根究，固然那种根究在如今看来尚显稚嫩，但我们又怎么能苛责一个刚学会说话的小孩子不会说相声呢？关于没有文字传世的失语群体，考古是我们触摸先民的更好的办法。

参考文献

华玉冰：《中国东北地域石棚研究》，吉林大学2008年博士学位论文。

庄鸿雁、张碧波：《从中国的石棚到欧洲的巨石阵——灵石崇敬文化探秘》，《学理论》2009年第20期。

范恩实：《辽东石棚渊源研究》，《北方文物》2010年第1期。

邵蕊：《试论浙江石棚墓的起源》，《中州大学学报》2013年第1期。

汤隆皓：《辽东半岛石棚墓与大石盖墓的比力研究》，广西师范大学2019年硕士学位论文。

唐建：《辽南石棚：史前文明的神异遗存》，《光亮日报》2021年11月13日第10版。

（做者：浩然文史·景苏）

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