出 处: 《尚书大传·大战》“爱人者，兼其屋上之乌。解 释: 因为爱一小我而连带爱他屋上的乌鸦。比方爱一小我而连带地关心到与他有关的人或物，连同他的缺点也喜好。
爱乌及屋，是一个成语，出自《尚书。大战篇》：“爱人者，兼其屋上之乌。”比方爱一小我而连带关心到与其有关系的人或事物。
爱乌及屋为何意？ 爱屋及乌[font color=#000000] [/font]拼音 ài wū jí wū 解 释 喜欢那所房屋，连房屋上的乌鸦也一并喜欢。比方爱一个，连对与他有关系的人或物也喜好。（及：连带、到达。乌：乌鸦。）异体：推爱屋乌、爱及屋乌出 处 《尚书大传·大战》：“纣死，武王皇皇，若全国之不决。
召太公而问日：‘进般奈何？’太公日：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’”[今译]商朝末年，周武王在军师姜尚（太公）等人的辅左下，结合诸侯，收兵讨伐纣王。纣王身后，武王心中其实不不变，感应全国没有不变。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士寡应该若何处置呢？” 姜太公说“我传闻过如许的话：假设喜欢阿谁人，就连同他屋上的乌鸦也喜欢；假设不喜好阿谁人，就连他家的墙壁篱笆也厌恶。
就是说，杀尽全数敌对分子，一个也不留下。大王你看怎么样？” 武王认为不克不及如许。那时召公上前说：“我传闻过：有功的，要杀；无功的，让他们留下残存力量。大王你看怎么样？” 武王认为也不可。那时周公上前说道：“我看应当让各人都回到本身家里，各自耕种本身的田地。
” 武王听了十分兴奋，心中名顿开，觉得全国能够从此不变了。 后来武王就周公说的办了，公然全国很快不变下来，西周也强大起来了。用 法 连动式；做谓语、定语、分句；含褒义，描述过火偏心或爱得不妥示 例 子存宠上了小妻子，不免难免“～”，把他也看得同上客一般。
（清·吴趼人《二十年目击之怪现状》第十四回） 近义词 相濡以沫 、民胞物与反义词 心有余而力不足、殃及池鱼、迁怒于人英 文 Love me, love my dog。 He that loves the tree loves the branch 法文 aimer la maison jusqu'au corbeau sur son toil 俄文 полюбйл человéка -- полюбйл и егó блйжних 典 故 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。
“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了良多办法才得以出狱。其时，周的国都在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他起首聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了临近的几个诸侯小国，权力逐步强大起来。
接着，又将国都东迁至丰邑（今陕西省户县四周），预备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公陆续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬Ym［shì ］（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。
于是，武王正式公布收兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，曲逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，戎行也多不肯为他送死，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被霸占。纣王他杀，商朝就此消亡。
以后的八百年，便成了周的全国，称为周朝。当周武王霸占朝歌之初，关于如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不克不及使场面不变下来，武王心里还没有谱，因而有些担忧。为此，他曾同姜太公等筹议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有如许一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士寡何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。
咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该如何看待他们的人员呢？”太公答道：“我传闻，假设喜欢阿谁人，就连带喜欢他屋上的乌鸦；假设憎恶阿谁人，就连带夺来他的奴才家吏。全数杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看如何？”原文中所谓“余胥”，是指地位更低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。
（余，末等的意思；胥；胥吏。）汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若全国之不决。召太公而问曰：‘进殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’”那段记载，与《说苑》所载内容相仿。不外“余胥”一词写做“胥余”，两者的含义也纷歧样。
“胥余”已不属胥史品级，而是胥吏以外，比“余胥”愈加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而拆疯，甜当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。此外，《韩诗别传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基。