冷蝉凄惨，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，迷恋处，兰船催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念往往，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。
多情自古伤告别，更哪堪萧瑟清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晨风残月。此往经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》
都是浪子吧，古龙和柳永，却是我喜欢的那种汉子。仍是很久以前了，BBS上有人说古龙的不是，顾不得牙还没磨好，爪子还没削尖呢，立马跳出来和人掐。原是看金庸小说起身的人，最初却败倒在那个五短身段头大如斗好色贪杯的汉子手里。
也是因为看多了古龙笔下那些个浪人风月，秦楼楚馆，连带着爱上了柳永。
一弹剑，晓行夜宿。一句“念往往，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”，读得完、品不尽的潇潇落意尽在里面。古龙好用宋词，犹好用柳永词，酒醒阑珊，红颜薄缘，由浪子而识浪子，射中必定。
那些侠客浪子们醒来常吟的一句“杨柳岸，晨风残月”，总喊我想起柳永。那一句点染的江湖色，天边羁客的流落感，教人无可救药地堕进柳词。
柳永是一个很难定断的汉子。确实有才，才思上达天阙，下至百姓；所做曲词风传全国，号称“杨柳岸边，凡有井水饮处，即能歌柳词”。那是个没有德律风，没有e-mail，没有电视报纸，没有媒体炒做的年代，一首好词的时髦，从此处到彼处，肯定口耳相传。一小我的红，要颠末经年累月的积存；还应有貌，混迹于红香绿玉之间，深获女心，那柳郎不是潘安、宋玉，最少也不会长得有碍看瞻吧。
他的红，连东坡也羡慕。南宋俞文豹在《吹剑续录》中记载：东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙点头，唱‘杨柳岸，晨风残月’；学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东往’。”公为之绝倒。
能令才大如海的苏轼起一时雄竞之心，柳永之才可见一斑。可惜，获全国芳心，亦有才名，却获不了圣眷。宋仁宗一句“汝自往浅斟低唱，要功名何用”，御笔四字“且往填词”，葬送了他的三十功名。从尔后他八千里路云和月，不是天边羁旅，就是北里瓦肆，从心底与那庙堂分裂了。
他也不是没有做过当官的梦。祖父柳崇以儒学名世，父亲柳宣先任南唐监察御史，进宋后为沂州费县令，后为国子博士，官末工部侍郎。两位哥哥柳三复、柳三接也都进士及第。所以仍是清嘉的世族子弟，骨子里有清气仙骨，怎么能像七仙女坠凡尘一样，一会儿就抽往那根仙骨，出错人世呢？
他初名柳三变，因为得功仁宗，后来改名柳永，参与科举测验，也曾为仕途不顺挣扎折腾过，也曾想过走偏门。据传那首《看海潮》就是为求见孙何而做。柳永与孙何为贫贱交，孙官居两浙转运使，驻节杭州，门禁甚严。柳永功名失意，流离江湖，欲见孙何而无由，乃做《看海潮》词，乞熟悉的歌妓在宴会上献唱以达孙何。以柳七之才相求，歌妓当然应允。孙何本日迎柳永饮宴。
东南形胜，三吴城市，钱塘自古富贵。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，通途无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醒听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，回往凤池夸。
那妓人轻舒云板，慢展歌喉，唱的是杭城民康物阜，名胜如画。词是绝妙好词。据罗大经《鹤林玉露》载，此词传播至江北，金主完颜亮闻歌，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”本来金兵南侵，却是由柳永的词而起。若是实的，柳永当是第一个因词改动时事的词人了，也不枉他自封“白衣卿相”。然而那是野老乡谈引出来的想象，在汗青上做不得准的。
我只是不知，其时他在旁听到“千骑拥高牙”，“回往凤池夸”时，会不会觉得心酸？我柳永一身才华，竟要做此谄媚之辞，那香艳的酒饮到嘴里，是涩仍是香？
人世实是如许，能够是华贵深邃，亦能够幽苦艰绝。不是你该走的路，怎么挤也挤不进往；牵强挤上阳关道，目睹得许多不如本身的人轻松过河，登堂进室，本身却也走不到头。柳永不断是科场失意，宦游遍地。他大约五十岁时进士及第，一生只做过一次小官，在任期间，清廉耿直，官声甚好，却也没因而有什么高文为。
有一次，他在《西江月》中说：“纵教匹绢字难偿，不屑与人称量。我不求人富贵，人须求我文章。”未曾想又招来祸端。他的放纵疏豪惹来当朝丞相吕夷简的嫉恨，上奏弹劾，宋仁宗因而撤职了他。
多年坎坷，柳永毕竟灰了心，认清本身的命途，适应天意。他遂以妓为家，自称“奉旨填词柳三变”。中华大国文明泱泱，敬天恪物，大到时势变更，星月轮转，小到一家一人的生情死意，都要候上天的安放；虽有个天意无常在，但上至天子，下至百姓都能够是平稳平顺的。那种承担也是一种力量。既然登天无路，不如谨守天意，“且将浮名，换了浅斟低唱。”人生若能一路欢歌，到底也不枉桐花万里。
他便实眷恋于那烟花地不往了，与伶人妓女相来相往。不是他自绝与上，甜于“下贱”。事实上，我也从不觉得柳永的词是下贱的俚俗，相反自有一种才子的放纵不羁，扩达艳丽的境域。严有翼《艺苑雌黄》评柳词曰：“可能非羁旅穷愁之词，则闺门淫蝶之语。”那话太难听。叵耐严有翼自假清高，我倒不见他有片言只句被人传诵。
无论道学家们怎么诽谤，也无法改动柳永是北宋一大词家的事实。他的地位是超然的。他承李煜余绪，重视抒发小我逼真细微的感触感染，而境域更广阔；他大量创做慢词，彻底改动了以往小令一统全国的场面。
柳永以前，慢词总共不外十余首，而他一人就创做了一百三十二首。他将赋法移植进词，故其抒情词往往具有必然的叙事色彩。《雨霖铃》就像一曲长亭送此外独幕剧，事中有人，情由事生，后来的秦看、周邦彦亦多用此法而改变之。他对后世词坛有深邃悠远的影响。纪昀于《四库全书总目概要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。”实是令人称心的赞誉。
我觉得柳词愈是风花雪月，愈见得友谊深长，也不消锐意往逃求境域辽阔高远，因为柳永的胸襟比之通俗汉子已是霁光月了然，词天然是堂庑特大。
那些酸腐文人常日泡秦楼楚馆的很多，多半是闻香下马，摸黑上床。下了床不要说是有实情意，在此外地界见到，能拆做不熟悉，不语带嘲笑就不错了。妓女只是汉子的玩物，是一些轻贱的女人，以至连人也不是，只是物品，和骡马同列。
最恨，是古时的须眉不懂得尊重女人。《诗经》里一篇又一篇的弃妇诗喊人不忍卒读。通俗女子，颜老色衰，尚被负心的良人休下堂往； 至于妓女，更是低贱。戏文里，薄幸须眉功成名就后背弃曾经捐助他们妓女的故事更是不足为奇，而为妓女舍弃功名的却只要柳七。
“不肯君王召，愿得柳七喊；不肯千黄金，愿得柳七心；不肯仙人见，愿识柳七面。”柳永对妓女的爱，换来了妓女的实情与崇敬。在妓女的心中，能见上柳永一面，本身的名字能被他喊一声，使柳永为本身填词一首，即使立即死往，也心甜情愿。
日常平凡，谁肯实心的为她们写下一字半句？女子无才即是德，她们才是实正的过客，一腔的苦无法倾吐，生命完毕就完毕了。所以如有一小我，生成灵敏，绝顶聪明，宏儒硕学，妙解音律，肯低下心来，听她们的哀曲，是几世求得的福气？那小我，老天派来了，他就是柳永。
“惟本质英雄方能到此，是漂荡儿女莫问人家。”那一联赠柳七正好。他是实脾气的好男儿。他的词大多是为妓女做的，他用词来颂扬她们，把她们比做梅花，芙蓉，海棠。女子都是娇媚的，都需要有人吝惜与心疼。不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身来俯就那些女子，他肯看她们心上的伤痕，对她们的爱是发自心里的，纯真而不染烟尘的；他肯用一阕清词，一句温言博红颜一笑，以至于将妓女从倡与文人出仕相提并论。他对女子的豪情稀贵而热诚，即便隔了千年看往，仍是脉脉动听。
他字里行间流露出的实脾气，曲曲戳中封建伪道学的把柄。所以柳永一生为人所忌，皇帝不喜欢他，朝臣抑压他，士人排挤他。即使他词中滴落出的感情如金似玉，也照旧为礼教所不容。
晚年的柳永崎岖潦倒失意，身无分文，但他的死却是轰轰烈烈，荡气回肠。相传柳永死时，“葬资竟无所出”，妓女们集资埋葬了他。尔后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前，祭奠他，时人谓之“吊柳会”，也喊“优势流冢”。渐渐构成一种风俗，没有进“吊柳会”、上“风流冢”者，以至不敢到乐游原上踏青。那种风俗不断持续到宋室南渡。后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽优势流柳七坟。好笑纷繁绅耆辈，怜才不及寡红裙。
“衣带渐宽末不悔，为伊消得人枯槁。”是柳永笔下贱传千古的名句，密意宛然可绘。千红一哭，万艳同悲。获得尊重是每小我的感情渴求。草色烟光残照里，我若赶上柳七，也会备下清酒好菜，共他浅斟低吟。不会让他一人把栏杆拍遍，感慨无言谁会凭阑意。
应该不会有如许的时机。如今有妓女而没有青楼文化，有嫖客而没有柳七，良多事早已变得麻木索然。