忘帘在牧,牧歌中的帘幕与遗忘,探讨艺术与记忆的相互影响

2年前 (2022-11-26)阅读2回复1
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楼主

------“(牧子)娶妻五年无子,父兄将为之改娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,及援琴而歌曰:‘将乖比翼兮隔天端,山水悠远兮路漫漫,揽衣不寐兮食为忘餐......"

  在江南万籁俱静的夜晚,我时常在自家的天台上,俯身旁看楼下途径的来来往往事,远看前方市区富贵灯光的喧闹,更多的,是华灯华暗之时,仰看静谧的星空,看繁星闪烁,看月朗星稀,看云海翻腾,看风雨欲来,拾取脑海中的随想与片段。

  那便沉沉的隐躲在我心中的一个角落,构成一个结,待将来往解开。

  良多年后的今天,我的人生已步进一个新的阶段,我的思惟,觉得也发作了改变。那个故事似乎已经永久沉寂在那一个角落。曲到一个秋风瑟瑟的下战书,在一次随意的课堂上,年轻的传授无意中提到了商陵牧子,提到了那段浪漫的故事。颓丧的我猛然一惊。本来,我未曾忘记那个故事,忘记商陵牧子,忘记牧子之妻呵!教师以诙谐的预期说出了故事的结局,虽然如斯,我仍冲动得无以加复。

  或许是因为冲动,或许是因不耐其烦,或许是因无法忍耐牧子一夜的折腾和情歌熬煎,父兄毕竟舍弃了出妻的念头。

  没有梁祝的惊天动地,没有尾生的触目惊心,太多的悲剧已经让人们麻木,不测的喜剧反而能带来泪水。圆满的成果,其实不意味着庸俗。只要如许的结局,才气婚配《别鹤操》,才气婚配商陵牧子,才气婚配他们的勇气!

  我极其羡慕牧子之妻,但不奢看那份天荒地老的豪情。我只是期盼能是他们身边的一个书童,抑或是一位侍女,经常看着他们相敬如宾,看着他们相敬如宾,看着他们看落日西下,看着他们在汀岸边吟诗做乐,看那他们在夜空下相依相偎,慨叹人生......如斯罢了。几千年过往了,人是人非,夜空仍然静谧;世易时移,繁星照旧闪烁,那些点点耀眼的星星,见证了那一夜的琴声,那一夜的缠绵。我的怀古,我的思路,透过飘渺的云空,穿进神异的宇际,向那些见证浪漫与不朽的星宿拜述冲动和伤怀。

  尤记得,那一夜,浪漫不朽......

  尤记得,那一夜,看帘在牧......

   -----跋文:余秋雨先生曾说,总有一种力量让我们泪流满面。商陵牧子以及他的忠实,让我很赏识.很是感恩我的教师,道出了我心中的悬念和疑团.结局关于故事或汗青来说是一种结局,对我来说,却是心结的开解,是思路的开启。

  商陵牧子的浪漫已经很远,但那伤怀,乱成一片。我站在江南的沙洲上,向着北边,驰念......

  我生活在江南,江南,似乎加上“古代”两个字,更有一种觉得和吸引力,虽然两个时代的江南是同样的富贵。江南远没有江北的如火如荼,政权更替,金喊马啸,远没有塞北的风吹草低,习气蛮然,金戈铁操,远没有西域的飞沙走石,雪域辽远,族群纷争。

  江南,特有的风流气韵,少见的阴暗晦涩,罕见的才子佳人,冗杂的悲感伤怀,难忘的富贵昌隆。古代的江南,付与了阿谁时代特殊的布景,特殊的履历与才调,遗留给后世殊异的汗青,殊异的慨叹和伤怀。

  就如许一个通俗的夜晚,或许,关于我们,其实不意味着什么。可或许,在曾经的某个那个时候,同样是一个夜晚,发作过如何的惊天动地,触目惊心。江南的人,经常能听到青莲居士无法的哀怨,看到昭明太子对人世的依恋,捕获到乌雎马鞍对仆人的唤唤(传说项羽自刎时乌雎马投江殉主,马鞍落于江边,构成了一座城池)。夜晚,实的很不服凡。

  当我在夜晚感悟人生,感悟汗青的时候,我也常想象,妄想前人在夜幕下的思路和情愫,然而那些妄想远远不及一个故事,或许是一段汗青,给我带来的震动与震动。

  曾经看过一段古文有载:“(牧子)娶妻五年无子,父兄将为之改娶,妻闻之,中夜起,倚户而悲啸。牧子闻之,怆然而悲,及援琴而歌曰:‘将乖比翼兮隔天端,山水悠远兮路漫漫,揽衣不寐兮食为忘餐......’”短短几行字,同化在浩瀚的文海中,在渐渐略过之时,很希罕的,吸引住了我的目光,我的觉得。

  接着,我便晓得了故事或是那节汗青的仆人公:南陵牧子

  同样是夜晚,当南陵牧子之妻晓得本身将要被免除,无言以对,只能依窗而抽泣,以拜托对丈夫的的藕断丝连,而牧子遭此境却迫不得已,只能陪伴老婆,操琴哀歌,边弹边吟,边吟边哭,爱护保重那最初的光阴,一夜的琴声,一夜的哀痛,一夜的歌声,一夜的难忘......

  倾薄丝纱下的女子,青青子矜,悠悠我心。然而一言一行,一举一动,步步小心,不议政事,三从四德,夫为妻纲...面临着种种苛刻的约束,我感应古代女子无法的哀痛。那是强加在她们身上安稳的枷锁,呐喊,对抗,脱节,哭抽泣,都无法将枷锁挣开。她们的幸福和命运,也就不能不葬送在社会对她们的不公。

  古代女子的悲剧,不停于世。妹喜,妲己的万世骂名,西施的附石投江,杜十娘怒沉宝箱,董鄂妃红颜苦命......她们无法掌握对命运和感情的抉择,无法掌握本身的幸福和人生,她们勇猛的付出和争取,接至而来的,是她们必需以消瘦的身躯和无力的对峙往回馈社会的进攻。那些女子的辛酸和痛苦,仅仅伤感是不克不及及的。

  所以,牧子之妻的力所不及,天经地义。

  然而,牧子之妻也是幸福的,她赶上了一位好丈夫,常日里相敬如宾,危难时不离不弃,在阿谁男权社会,能有如许的感情是多么的不容易,临别之夜,南陵牧子一遍遍吟唱,《别鹤操》是他们恋爱的结晶,余音袅袅,超越时间和空间,不停于世。牧子或许是古代女子的偶像,是她们盼愿能拜托末生的人。如斯细腻的故事和情怀,恐怕只要女子才气娓娓道来,才气将那段典范传播下来,让后人好生羡慕。

  其时的我,并未能看到故事的结尾,它留给我一个悬念,我曾经无数次想象过他们的结局。两小我分隔后,各建家庭,末生未见;或是相见以后,两人相拥而抽泣;抑或是二人双双殉情,以死证明心迹......中国古代恋爱的成果,大凡如斯吧。(待续)

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忘帘在牧,牧歌中的帘幕与遗忘,探讨艺术与记忆的相互影响 相关回复(1)

梦游者
梦游者
沙发
忘帘在牧一曲,旋律悠扬动人,歌词深情感人、画面感强烈;让人陶醉其中难以自拔!
2周前 (08-07 02:11)回复00
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