从“四知先生”说起
悟道人
东汉名臣杨震，到东莱当太守时颠末昌邑，曾经他选举的昌邑县令王密深夜来访，以十斤黄金相赠，并说：“暮夜蒙昧者。”杨震怒道：“天知、神知、你知、我知，何谓蒙昧？”王密愧然而退。后人称杨震为“四知先生”。杨震一生为官清廉，从不给后人置私产，谓“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”他身后家村夫为纪念那位正人君子，曾为之立庙祭奠，谓之“四知庙”。
杨震拒收不义之财，是因为他正气在胸，不肯为一时的贪婪而末生蒙垢。人生在世，或荣华，或小康，或穷困，不管何种境况，都不克不及坠“富贵不克不及淫、威武不克不及屈、贫贱不克不及移”的青云之志。不然要钱不要脸，末将失往做人的原则，为老苍生所不齿。
杨震所说的“天知、神知、你知、我知。”并非虚无飘渺的工具，而是实其实在的客看。那里，我们无妨简单地分析一番。
先说天知。什么是天？天就是公众。当今很多贪官污吏自认为演技高明，人面前不苟言笑，反腐高调唱的比谁都晌；人背后食饮嫖赌，鼎力大举贪污受贿捞钱捞得利令智昏。殊不知六合之间有杆称，称砣就是老苍生的心。人民群寡不管你官当的多么大，不听你说的多么好，只看你做的怎么样。你能够哄骗一时，但绝不克不及哄骗永久。你能够哄骗一些人，但绝不克不及哄骗所有的人。往官卸职之后，老苍生会给你一个实在的评定。
次说神知。什么是神？神就是法、就是日渐完美的体系体例和法令。坏人干坏事，总会留下蛛丝马迹。挠住一个坏蛋，往往拔起罗卜带出泥揪出一群坏蛋。更有甚者，坏蛋因为良心发现或抨击心差遣，会在恰当时机以各类手段检举其他的坏蛋。天网恢恢，疏而不漏。冥冥之中灾害老是同做下亏心事的坏蛋相伴，不定在哪天就降临。跟着体系体例的变革与完美，法令的成熟与健全，轨制和法令就使你想贪不敢贪，要贪无法贪。当然，假设有人胆敢以身试法，一定身败名裂，不只丢掉到手的，还要丧失原有的。
再说你知。那个你能够包罗良多人，好比受贿受贿者、合伙干坏事者、受害者、生活或工做在周边的人，以至你的亲人及后代。你挣几钱能过什么程度的生活寡目睽睽，你死后留下巨额不义之财子孙们能永缄其口？一旦东窗事发，你就是跑到天边海角也难逃赏罚。就是你死了，也要逃缴脏款脏物。给子女后代留下的恐怕不是福，而是地地道道的灾害。
后说我知。人是有思维和豪情的高级动物。干了见不得人的事，未必什么时候都那么安然。知恋人败事、群寡检举、纪检监察部分查询拜访、不义之财的不测表露等等，都可能搅的你寝食不安。心惊胆战过活的心理承担会陪伴你一辈子，间接影响到身心安康，就是最末闭眼也不会闭的踏实。
不管你相信或不相信杨震的“四知”，我对祖先的遗训是相信的。