梦幻之城中的语言魔法师
——《现代诗人》“名家访谈”录
访谈诗人：海男
发问人：樊樊
樊樊：海男身上有一种专注与沉浸，一种属于梦幻的特量。似乎她被名字里的蓝和心里的波澜带远了，似乎一滴海水凝思敛气地透射着光的虹影，看见她的刹那，我耳边有歌声交织盘旋，一会是朴树的“生如夏花”，一会儿是徐千雅的《彩云之南》。而海男那时候就像一个梦幻，嘟着炫丽又冷艳的唇，炫亮得让人不忍轰动。亲爱的海男，时间在残酷地消磨人，为何情有独钟地为你留住了一个梦幻？
海男：我的名字取自我年仅十八岁往黑色条记本中书写诗歌时的一个——偶尔。恰是阿谁偶尔中我的梦幻揭开了语言的沙盘，那只轮回我生命的沙盘柔嫩中绽放出每一颗纤巧沙器的往处，它们或者被风扬起，唤啸而往;或者沦进了茫茫无际的荒野和逝川之中;或者被雀鸟衔起并衔过了我此生无法超越的速度和屏风......所有那一切都是称之为梦幻的工具，它或许是我身体中的水和动物的存在。
樊樊：海男的博客图片里有许多鲜花。女人和花，都是富有诗性美的感性符号。鲜花背后，必然有生动的故工作节吧？
海男：我的四周几乎就是花的王国，盛放森林高山中的花有山茶花、杜鹃花，它们有一种展天盖地的妖娆曼姿，它们能够从原始丛林盛开到海拔更高的悬崖，也能够大峡谷和冰雪中盛开。再就是金沙江、澜沧江、怒江两岸的木棉花，那深红色的花冠曾经弯下头融进过我的热泪，那些花冠下面则是翻腾不息的海潮，再下面就是村庄。我曾在苍山顶、高黍贡山、梅里雪山发现过那些细进米粒的花，粉色的小身体——人类最小的器皿，恰是那些花蕾使我产生了怜爱和悲悯的感情。我已经沉沦花较长时间，小时候生长的栖居所，有石榴树和紫薇树，它们的名字和渗进我血液的那些芳菲早就已经成为我做品中不倦的回忆。再后来我喜欢上了蔷薇，事实上从我起头阅读《野蔷薇》那本散文时，我就已经喜欢上了乡野间小径上披挂的绚烂多姿的野蔷薇，它们是我见过的生长习气最为自在的花棵。常常与它们相遇，我城市情不自禁的为本身嘴唇涂上最艳丽的红——与此带着七上八下的喜悦与它们相遇。我再后来喜欢上了玫瑰、百合、康乃馨，那与我生活在都会有关，玫瑰在九十年代初期以诗人们的种种隐喻进进我迷蒙的眼帘，进进了我窄小的房间，进进了晨光与夕照的双重时辰，进进了玻璃、瓷器、陶瓷所构成的各类花瓶，同时也进进了我织物的时间中。花，每一朵花都充满了隐喻，从灿艳到凋谢的过程，均为我目击。同时被我的生命所收躲的芳菲也是贯串我生活的一种时间过程。
樊樊：超越性此外爱，需要征服人道的局限，女性爱女性，亦是爱人道深处的明净和敞亮。而称之为恋爱的男女之爱，似乎包罗了一些宿命的成份，女人的一生都是觅爱的旅途，我们老是用一颗九死不悔的心，在恋爱中痛着且爱着，爱着且痛着。一切的美都在那个过程中。亲爱的海男，说说你心中抱负的恋爱吧。
海男：我所有的恋爱扇面似乎都能够从我的做品中觅觅到蛛丝马迹，那些不成穷尽的恋爱故事只可能——抵达语言的内陆。
樊樊：诗人中有如许一种看点：诗歌语言是有魔力的高级语言，浓缩了语言箐华，小说和散文的语言没有可比性，因而诗人有可能成为小说家，而小说家很难成为诗人。你在诗歌和小说上创做都获得了令人注目的成就，是最有资格对那种说法做出评判的。
海男：诗歌是所有语言中更大的魔法，每一个诗人都有属于自我的特殊的熔炼魔方。我相信历经了漫长语言熔炼者能揭开世界上一切语言艺术的迷障。在世界文学中写下《追想逝水韶华》巨著的做家普鲁斯特是诗人;写下过《洛丽塔》、《说吧，记忆》如许诱人做品的纳博科夫是诗人;写下过《生射中不克不及承担之轻》、《打趣》的做家昆德拉也是诗人。诗人写小说与小说家写小说之悬殊，同样是语言魔法的悬殊——它们彻底的划分出了两种语言的论述体例，当你在阅读纯小说家写出的小说时，你会跟从小说家履历叙事的触目惊心;而当你阅读诗人写出的小说时，你会履历那个世间不曾有过的语言的陷阱和语言的天堂之诱惑的过程。
樊樊：传闻你的长篇小说已写到二十多部了，同时也在写诗歌和散文。如斯惊人的创做量，你是如何做到的？近期有哪些创做方案？
海男：我写做完满是宿世遗留的命运学符咒之下的宿命之宿命。所以，从我起头写做的那天起头，时间就迎着词语而往，就像那些饥饿中的蜜蜂迎着满山遍野的风，迎着高高的危崖，迎着凹陷或兀立的山脉——末生觅觅着摘蜜的花团锦族，也在末生觅觅着酿蜜的蜂房。写做已经是一种命运和生活体例，所以天天都在写。有许多文学中的妄想，但需要浸润在时间中往完成。越来越恐惧时间流逝得那么快，越来越需要强大而平静的时间浸润于语词论述的的故事。
樊樊：你认为一个诗人的独立性表现在哪里，是诗人操行的独立性，仍是诗歌的独立性？你认为一个诗人的品相和诗相有没有一定的联络？
海男：一个诗人的独立性表现在言说的声音里。诗人做家都如斯，语言会出卖他们的灵魂。一个诗人的独立性是颠末熔炼而成的，我特殊喜欢云南古老汗青上熔炼青铜器的那些神异的魔法，有很长时间我沉浸于那些长远的斑剥，沉浸于用风水诗韵培养的那些熔炉，诗人的独立性永久来自他的语词。每一个独立的诗人都应该拥有属于本身的一只熔炼，里面有火、气候的温度、飞旋的轴心、刺痛的同党、无法言喻的期看。所有那一切构成了诗人神异的迹象，或许它们就是诗人的独立。所有那一切天然也就构成了诗人的操行。
樊樊：海男以语言魔法而闻名于诗界，她的诗歌语言气韵生动、神异幽遂，有跌荡摇摆、缠绕盘旋的美感。请容许我把思维跳开一点。摘取小说《妖娆记》中写香水和姚妈研造香水的一段文字：
“就在那一刻，我用纤纤指尖舞动着那根用香草熏蒸过的香帕。那是姚妈为了实现抱负而想像出的一种诡秘的、原始的，与香草、与人体、与淫欲相连的法门。在之前，当我们的影子还被人估客带在路上时，那时候，姚妈就已经单独一人孤单地坐在后院的卧室中研造着那些香料，研造着一种蛊惑汉子们纵欲的燃烧剂和魔幻的香味她雇用了大量的员工到丽江、中甸的原始丛林中摘撷香草，那些从史料和民间传说版本中再现出的魔味的香草源源不竭地被马帮运往驿镇。然而，姚妈却一小我研造，一小我完成试验的过程，那种先天来源于她幼生长的年处所，阿谁处所只是一座小县城，她的父母开了一家药材展面，她就是在那里嗅到了与肉体息息相关的神异气息。”
亲爱的海男，我是不是能够认为，你少小生长过的处所，你的天文布景和精神布景的云南，它特殊的天文构造，自光光景，民俗风情等等，也冶炼成了你诗歌中摄人心魂的语言之蛊？
海男：亲爱的樊樊，你说得不错，我就是海男，就是阿谁用其末生囿于云南天文构造中的一个影子。或许是文学符号中的幻影，许多年前我曾疯狂的喜欢上了法国女做家尤瑟娜尔的全数做品，当她说，所有小平话中历尽磨难的阿谁人就是我本身时，我的身体在一段时间里履历了颤栗，那是被尤瑟娜尔说出的做家和文学的关系所撼动的颤栗。我如今想说的是一个永久覆盖我的现实：我从出生以后就看见了云南一个小小盆地上升起的起伏地平线，之后跟着我的韶华幻化出了原始的丛林、幽暗的峡谷、繁硕的叶簇和高高的山冈、浓郁而清新的高原身体中隐躲的江河、普通而纯朴的人之常情、传唱中每个地区民族中差别的嗓带中降生的歌谣、诡秘的山水天文中暗藏的符咒等等，所有那一切至始至末都是我拥抱中的亲爱的世界，它产生了我的诗歌和写做的激情。也恰是那个布景，使我想末身监禁此中，再也不想超越出那个被高山江河所筑起的屏风之中。