何为佛法？何为修行？何为解脱？何为生死？何为善法，何为魔法？如何修？(转载)

　　何为佛法？何为修行？何为解脱？何为存亡？何为善法，何为魔法？若何修，若何证？何为心，云何修心？--

　　------答，佛，觉悟者，所谓佛法，即觉悟者所说的道路，并不是必然是文字语言，宇宙万物，诸相寡生，只如果能应机说教，令人顿悟自性者，皆名佛法，达摩言，不见性者不克不及讲法，不然所说皆魔说，可见，并不是文字是佛法，而是开启寡生自性的手段，是名佛法，佛法非空，非有，如指月之手，过河竹筏，明心见性，见性法消，法法皆是佛法。

　　何为修行？答：何为不修行？心随意转，沉浸习气，随业飘荡者，心迷即轮回，也就是说，明心者，是修行，并非特指某种修行的手段与办法，并非打坐，放生，朝台，或者被经书，认实理解佛经义理，针对心里我执，沉寂蒙蔽心灵的六根色尘，令丢失心，在业力蒙蔽之中，见到本身的实面目，那个过程就是修行。

　　修行其实不在修行的形式中，心期看出离，期看醒觉，是修行的核心与根底，而修行的动力，就是热诚，因为，寡生业力障碍深重，佛法大海，唯信能进！佛法是描述寡生生命原来的实相，我们在幻象中，想要见证明相，必需要有地图，也就是事实佛义，必需要有动力，也就是期看，必需要勇猛，也就是热诚，所以，修行，不在任何形式上，而在于，心灵内在的改变。

　　何为解脱？答：何为束缚？若了然束缚者原来性空，解脱又从何谈起？我们就是因为丢失了心灵原来的面目，被妄图轮回牵引的心，成为了存亡轮回的本身，当我们认实往理解心，看察心，沉寂心，熔化心里对自我的种种贪爱，欲看消逝，则惧怕消逝，惧怕消逝则别离消逝，别离消逝则心灵对自我的存在熟悉消逝，心熔化于不别离宁静，无生灭便是原来，无来往就是不动，心，是觉性与意识的交接点，意识合成，心识熔化，心非心责觉明空，空中无色，便是圆觉，即无解脱者，也无束缚者，原来不动，沉寂圆满。

　　何为存亡？答：心迷则有生，生灭则死脱，生，本为心幻，幻，本来无生，心生种种法生，心灭种种法灭，堪破了生的虚幻，破灭无生，就是不生不灭的佛

　　因而，生生无所生，灭灭性无得，苦恼即菩提，存亡即涅磐。

　　何为善法，何为魔法，何为事实法？答：立二元边见，有我人寡生，有天堂天堂，有好事福报，有善恶对错，在二元别离心生其的种种法理中，离恶向善，期看升天，长生，福报，享乐的法，称为善法，善法不脱存亡，照旧六道轮回；口说解脱，心怀私欲，念念为自我成就，诵经只为自我获得，固然念经，经便是魔法，因离心无经，心堕迷途，法法不离自我，是名魔法；见诸行无常，思诸法无我，证沉寂涅磐，与眼耳鼻舌身意中，悟自性圆满不动者，是事实法。

　　何为修，何为证，何为心，答：依幻修幻，以水浇冰，以佛法事实义，破解我执苦恼心，心灭则法空，心不挂法，法法皆佛法，心不染相，相相皆佛相，明心即性，性空无得，是修，心见自我而不贪，心见寡生而不取，心间世界而不辩，心与所见中，不被所见侵扰，心心平静，无所住而生其心，是实证，一句话，熟悉心，理解心，熔化心，就见到了佛。

　　何为心，心是如来之所，心是存亡之门，心是解脱之路，心是万法之基，心是宇宙的缘起，心是诸佛之殿堂，心是性的影子，影子熄灭，心无所得，就是自性如来。

　　请教，何为理事二障？答：我看了佛经，晓得了存亡轮回中，我一生一世的亲人仇人都是因果的兑现，都是心灵苍茫的宿债，所以，我应该公允爱人，要往除自我与别人之间的别离心，寡生公允，那是理；有人无辜殴打了我的亲人，对我的父母欺侮，对孩子凌辱，我心生愤怒，要与他同回于尽，那是事，理已经懂了，工作若何处置，心灵若何契合佛理的要求，那个过程就是修，我遵从佛经，原谅了敌人，心里拥抱敌人与拥抱本身的爱人无别，公允心，离恨心，无我心，那是证！所以，为何教师要我们海量学法，为何教师强调绝对热诚，因为，不学法你不明因果，因为，不热诚你的心无法降服累世业力，不克不及改变因果，所以，修行，就是那两样，学法，热诚。

　　我学佛时间短，仍是抛砖引玉，请各人责备我，斧正我，提携我配合朝上进步

　　我说完了。

　　---无二佛师兄谈修行

　　（2016年2月29日）