赵公山问道行之三：“赵公元帅”的两面性

　　赵公山问道行之三：“赵公元帅”的两面性/李野航

　　从柏灌台下山，沿山间公路，走到尽头，即来到赵公山龙凤村赵公庙。我进庙参看，见赵公元帅塑像甚是手持钢鞭，瞋目圆瞪，甚是威猛。不由迷惘：中国人不是讲个和气生财吗？为何财神爷之形象乃竟做如斯之不协调状？其中玄机安在？我问赵公庙的工做人员：“赵公山的赵公是不是隋嘉州太守赵昱？”工做人员答道：“都是赵家的人”。那个含混的答复其实不克不及令人称心。

　　出了赵公庙，我来到庙前饭馆食饭，要了一道名喊“烧海椒”的素菜下饭。只花了十块钱，味道实是好极了，不亚于任何我过往被请客食过的那些个大餐。一边食着“烧海椒”，我一边心想：能在高档的餐馆食上一席大餐，那天然是“赵公元帅”保佑的成果。然而被“赵公元帅”保佑的人们能否能在路边食一顿十元钱的饭而倍感莫大之享受，就要打个问号了。那个事理或许现代精神科医生不难阐明：人类之快感，无非内啡肽排泄程度与神经元受体之婚配罢了。所谓“赵公元帅”保佑，无非就是人们因获取财产之无碍而将承受快乐刺激之阈值更大限度地扩展罢了。然而“赵公元帅”其实不能保佑人们连结内啡肽排泄程度与神经元受体之婚配。换言之：“赵公元帅”能够给人一大堆令人“快乐”之刺激，但不克不及给人足以消化此刺激之内排泄程度。于是乎费事来了，人势势必陷进到一种吊诡的境况中：人越是有钱往买到享受，就越是麻木于享受。今日社会多发之抑郁症之症状之根源，无非就是欲看刺激获取之越来越随便与夫人们感触感染程度之越来越低下之故。

　　为什么“财神爷赵公元帅”做手持钢鞭、瞋目打人之状？因而也就不难理解了。此隐喻着财产的两面性——在赐与人快乐之资本的同时，也褫夺了人感触感染快乐的程度！正如《圣经·雅各书》所言：你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要食你们的肉，好像火烧。