《神雕侠侣》中小龙女误被尹志平污辱后，手臂上的墨红的守宫砂即消逝无踪，能否实有守宫砂那一回事，我找了点材料给各人看看：
在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，喊“守宫砂”。不明就理的人，认为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。现实上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在曲上的墙壁上，就是各人常见的“壁虎”。古老相传，用瓦罐一类的工具把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，可能食到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发作性关系就末身不灭，一有性生活立即消逝得踪迹全无。但只能用在未成婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，那种办法是在宋代随理学的鼓起而得到妥帖的。在宋代因为刚刚利用，体味不敷，闹出了许多笑话，弄出了许多长短，此中有名的一个冤案呈现在四川。
工作还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进进四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，摈除吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵犯警，草菅人命达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义进蜀宣慰，一面许诺减赋，一面许诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于抚慰性量，天然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于不学无术是放在次要地位。四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，天然也在拔擢之列，于是打点行拆到汴京往朝见皇上，承受宋太祖的面试，期待录用。林宓除结发老婆外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾喊何芳子，才十八岁，本来是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不肯降宋，被宋军杀死，同情官家蜜斯何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前去汴京，家中的所有事物都已交待安妥，惟独对年轻貌美的侍妾安心不下，于是将心事透露给了他的好伴侣，城外清风看中的上乙实人。对上乙实人来讲那自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购置了一些守宫砂，如斯那般地把用法给林宓阐明一番，林宓如获至宝，回家之后逐个亲身点在妻妾们的臂膀上。何芳子是位令媛蜜斯，人既美，书也多，在她为本身所画的人生蓝图中是期看找到个如意郎君，夫唱妇随，最末想不到却嫁给了一个几十岁的乡下土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于那种无聊的争斗的，但因为她年轻，她貌美，她通情达理，气量崇高，使得林宓天天粘着她，而萧瑟了那些女人，于是那些女人就结成同一战线，对她封锁包抄，处处与她为难。何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甜情不肯地回绝了那种近似耻辱的做法。她认为从一而末，守贞固节是女人理应遵守的本份，何必必然要有任何形式上的约束，假使因为被迫而守贞其实没有什么意义。虽然何芳子理直气壮，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土气怎么也听不进往，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们那时莫不以思疑的目光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神气。何芳子拗不外，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。
那些女人们自林宓离家之后，一个个不寒而栗地庇护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好象那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的洗澡洗涤，不久，守宫砂竟然消逝得踪迹全无。那一下，那些俗气十足的女人毕竟找到了进攻的遁词，挖苦她，讪笑她，以至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛勤的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时筹办捉住淫妇奸夫，筹办看看那小婊子是若何蛊惑汉子的。
半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前去蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下逐个检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着自得笑脸的脸生硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她那是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点脸色，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，命令严刑拷打，何芳子自认不只动作上没有越轨，就是豪情上也未曾越轨，抵死不愿认可本身有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子期看的心一点一点地敲碎，她彻底失看，留下一封血泪交错的遗书，自缢而死。林宓仍认为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心绪，本身娇贵的身子竟落在如许一小我手中。林宓对何芳子以死辨白的遗书其实不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名仆众或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各类关系人，即可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传布开来，开封府听到动静，主动加以侦查。第一步就是开棺验尸，发现何芳子鳞伤遍体，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把工作颠末讲出来。于是判官用林宓所剩下的墨砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在此中一人的手臂上，霎时就把那些守宫砂舔得干清洁净，事实上守宫丹砂点在童贞的手臂上，颠末数日不加洗涤，即可深进皮下，再经擦试或洗涤都不会抹往，并且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪往，但关于已经有过性交的女性来说守宫砂就毫无用途，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免往官职，并加重罚。
因为那个案子涉及到四川处所，牵扯到安抚后蜀政权的子民，因而连中心专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神异地死往，上乙实人也投湖他杀。人们非常同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人倡议建一座“贞女庙”。那座庙自宋代到如今，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又喊它“守宫庙”。如今用守宫砂来查验女子的贞操已不多见，但新婚之际，须眉却经常重视女子能否流红，以阐明童贞膜能否分裂，验证女子的贞操。
晋朝张华所编的《博物志》里守宫砂的造造办法：
先用赤色的所谓“墨砂”喂饲蜥蜴，待它遍体通红，就把它剁碎，成为赤泥，用那种赤泥点到密斯的四肢或身体上，假设她没有做爱，用水洗也不清，但只要她一做爱，便主动消逝。所谓“点女人肢体，末本不灭，有房事则灭，故号守宫”。
碧海