这么看《西游记》蕴含太多的奥妙之处了

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  诗曰:

  混沌未分六合乱,茫茫渺渺无人见。

  自从盘古破鸿蒙,开垦从兹清浊辨。

  覆载群生仰至仁,创造万物皆成善。

  欲知造化会元功,须看西游释厄传。

  【密文】

  混沌未分六合乱,茫茫渺渺无人见

  稠浊的能量物量,在六合没有构成之前,错乱的充塞在一路,那时六合污浊不清,没有任何能看见的物体,包罗人类。

  自从盘古破鸿蒙,开垦从兹清浊辨

  那种能量颠末不竭运动改变,前人把那种不竭改变运动的能量场付与情面味地称为『盘古』。

  那种能量在不断孕化,清气上升,浊气下降,下降部门构成有形之物,如山水地盘。上升部门构成清气,好像地球的大气层,上升的清气物量喊做天,下降的有形之物称做地,分为阴阳之气。

  覆载群生仰至仁,创造万物皆成善

  六合,上升清气构成云雾大气层,下降物量构成山水、地盘等有形之生物体。天覆地载,使六合阴阳之气相合运转,孕化出生命,而且每个物种都有本身的生物体运行法例。

  欲知造化会元功,须看西游释厄传

  会元,代表始末的意思。『西游释厄传』中的『西』,在《黄帝内经》中代表人体肺脏,五行又称『金』,『金』在能量运转中能生『水』,水是生命源泉,『游』代表人体阴阳五行的能量运转,暗指修炼『金丹大道』。『释厄』,释指释放去除的意思。厄,指灾难痛苦。『释厄』的意思是去除与释放灾难和痛苦。『西游释厄』的意思是修成金丹大道,能够去除一切灾害痛苦。那句话的意思是:假设要想晓得六合间若何创造万物的始末底子,那就需要看懂代表『金丹大道』的《西游记》,而且能去除所有祸害。

  接下来,借以《皇极经世书》的『元会』理论,详尽阐述生命万物的生成生息轨迹做引进点。

  【原文】

  盖闻六合之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二收也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡喊;寅欠亨光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。

  譬于大数,若到戌会之末,则六合昏蒙而万物否矣。再往五千四百岁,交亥会之初,则当暗中,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将末,贞下起元,近子之会,而复逐步开通。邵康节曰:『冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。』到此,天始有根。再五千四百岁,合理子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将末,近丑之会,而逐步坚实。易曰:『大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。』至此,地始凝聚。再五千四百岁,合理丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会末而寅会之初,发作万物。历曰:『气候下降,地气上升;六合交合,群物皆生。』至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,合理寅会,生人,生兽,生禽,正谓六合人,三才定位。故曰,人生于寅。

  【密文】

  宋朝《西游记》在『修炼金丹大道』整部故工作景根本定型,为何以《皇极经世》的『会元』理论做为开篇呢?

  《皇极经世》的『会元』理论出自北宋大易学家邵雍。邵雍在北宋家喻户晓、名扬全国,以至影响千年后的今天,好比他创造的『梅花易数』,堪称揣测瑰宝。其时宋朝帝王屡次邀请他进朝为官,他都逐个辞谢,可见他在其时的地位和影响力。《皇极经世》的『会元』生命理论做为《西游记》的开篇,起首是奠基了它的理论权势巨子地位。

  论述完『生命之源』后,接着讲,六合间的物量能量。

  【原文】

  感盘古开垦,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。

  【密文】

  三皇,比方六合人三才,五帝,比方五行,四大部洲,比方金,木,水,火。金代表仙人,木代表圣贤,水代表创造,火代表贪欲。

  太阳系构成,天、地、万物分为三才,比如人的三魂。以金、木、水、火、土五行性量定位,阐述万物生命的开展轨迹法例。

  六合间,金、木、水、火四大物量能量,比方四大部洲。分为东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。

  东胜神洲代表肝脏,为木。南瞻部洲代表心脏,为火。西牛贺州代表肺脏,为金。北俱泸州代表肾脏,为水。

  有人问,六合间为何只要金、木、水、火四种能量物量,而没有土的能量。因为,土是由金、木、水、火四种能量物量运动孕育而成的,称为:『后天能量』重生能量。

  人体有五脏,《西游记》为什么只分心、肝、肺、肾,而没有脾脏?

  简单点说,那与六合间,只要金、木、水、火四种能量物量,没有土的能量的事理是一样的。原因是,脾属于土,土为杂气,是心、肝、肺、肾之余气构成。好像世俗人的体量,婴儿在母体傍边,生命完全依靠于母亲的生命轨迹,它不消饮食排泄,更不需脾胃功用,生命体征是与母亲一致的。因为出生后,脐带剪断,脾胃生化功用才起感化,产生饮食、吸收、排泄功用,那种出生后产生的功用又喊『后天』功用,所以脾的功用又称为『后天之本』。

  《西游记》讲的是回回『先天』,属于仙学。好像婴儿在母体中,不需要饮食、吸收、排泄的形态,那种形态称为:『先天』形态。到达那种境域,能够永久不灭,无所不克不及,那是道家极其隐秘、绝不过传的法门,包罗师徒间也不随便教授。

  因而,整部《西游记》完全以『取象近义』的切口、法门形式书写,以防外泄。它是中华独一的一部系统解析宇宙、系统解析人体、系统合成修炼条理、实正到达成仙、成神、成圣的著做。

  以上第一节讲述,宇宙生成万物的生长法例,以及六合间四股能量在不竭的孕化,构成有机生命,那股能量贮存在人体傍边,接下来讲述那股能量在人体的详细位置及活动轨迹。

  出自《西游密文》

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