1楼
从传统先秦文献中，我们关于西周期间的渭水流域所知不多，并且有许多曲解。次要原因是，那些先秦文献大多是春秋战国时东方诸国人逃述其先祖之做。此时因为华夏构成使得一些汗青记忆被改动，西周渭水流域的族群与政治布景也因而被失忆。譬如，先秦文献所见，克殷之后周人在商代原有的政治次序上，以封建与宗法为骨干对新征服的东土做了些政治安放。在封建轨制下，周王与各级诸侯构成严厉的阶层化政治构造。
但金文学者早已指出，西周金文中有一不通俗的现象，那就是有很多诸侯自称“王”的辞例。特殊是，那些称王的诸侯大多住在王畿所在的渭水流域。学者认为他们是“同周天子并没有受封和统属关系的他邦君长，即包罗某些以姬姜为姓者的氐羌领袖”王世民：
（《西周春秋金文中的诸侯爵称》，《汗青研究》1983年第3期）或者，由某些铭文看来，他们中至少有些是周人克商前后的西方盟友（王明珂：《西周夨国考》，《大陆杂志》1987年 75卷第2期）无论若何，西周金文中渭水流域诸侯称王，阐明在西周时本地
或有差别于东方的政治情况。
那些称王的例子中，最多也最常被提及的即是“夨王”。夨国遗址已出土于宝鸡汧县一带，根据有关出土与传世器物铭文，许多学者都认为夨为姜姓国王明珂：《西周夨国考》；黄盛璋：《铜器铭文宜、虞、夨的地看及其与吴国的关系》，《考古学报》1983年第3期；尹盛平、任周芳：《先周文化的初步研究》，《文物》1984年第7期。。那又证明了西周时姜姓之族确实在渭水流域有相当的地位。姜姓族的卓著地位，以及他们与姬姓、嬴姓与戎的关系，也表示在一条则献史料上。那条史料见于《史记·秦本纪》，其内容为：大骆（戎人某部领袖）的一个儿子“非子”，为周孝王牧马有功，孝王想安放“非子”做为大骆嫡嗣，代替本来的嫡子“成”。“成”为姜姓申侯之女与大骆所生，因而申侯反对那改嫡的事。他对孝王说：
昔我先郦山之女为戎胥轩妻，生中潏，以亲故回周，保西垂，西垂以其故敦睦。今我复与大骆妻，生嫡子成。申骆重婚，西戎皆服，所认为王，王其图之。《史记》卷五《秦本纪》。那个史料阐明，姜姓申侯与属于戎的秦人之祖累世通婚，如斯使得西戎与周王及西方诸侯可以和平相处。如前所述，姬姓与姜姓之族本来可能都出于“戎”，那么那条史料也阐明，当姬姓周人与其他类似布景的西方诸侯已完全“东方化”时，他们靠着姜姓与戎人中大骆之族的婚姻，来庇护他们与戎之间危弱的联络，渭水流域的政治不变由此得到保障。
非子一族替周王养马，迁到宝鸡的汧水一带。他们在政治与文化上可能都相当受周人影响。周孝王培育提拔他成为大骆族戎人的领袖，显然期看以此掌握戎人并按捺姜姓申侯的权力。非子固然没能成为大骆戎人的持续者，但周王另做了政治安放。他赐给非子“秦”邑的地盘，使之成为周的附庸国，并让他持续并恢复对嬴姓之族的祖先祭奠。嬴姓是东方以善畜牧著称的古老氏族。从此，非子一族起头自称“嬴秦”，并假借了所有嬴姓的祖源记忆以及东方的嬴姓近亲远亲，借此遗忘他们的戎人身世《史记》中称：“秦之先帝颛顼之苗裔孙，曰女修，女修织，玄鸟坠卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土（大费）佐舜调驯鸟兽，鸟兽多征服，是为伯翳，舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；一曰若木，实费氏。
其玄孙曰费昌，子孙或在中国或在蛮夷自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”那个史猜中所称的嬴姓，显然在殷代是相当有权力的家族。其族源传说中“吞玄鸟卵而生子”的说法，也与商人的族源传说不异，那证明他们是与商族有密切联系关系的东方之族。在西周时，可能那一族人早已式微，因而才有周孝王要非子“复续嬴氏祠”。无论若何，非子出于西戎的大骆一族，该族在渭水流域戎人中有无足轻重的力量，他们应该是西方土著。中国自古有赐姓的轨制。由社会记忆的看点，赐姓也表达受赐者得到新的家族起源记忆，因而改动其自己的族群素质。非子从周王那儿得到的恩赐，最重要的可能即是一个东方的、尊贵的家族记忆，以进步本族群的地位。后来，秦人便借着此家族汗青记忆，来强调其华夏身份。身为华夏的司马迁摘纳那说法，将秦人纳进华夏的各人庭中。。因而，在那华夏西部族群鸿沟构成的关键期间，“华夏”（严厉地说是还未完全构成的华夏）与戎的族群鸿沟尚未完全封锁，或者说至少有两个族群，姜姓之申与嬴姓之秦，处于华夏与戎的族群边沿上。
那种姬、姜、嬴、戎间的族群政治，不断延续到西周末。在周幽王时，又发作改嫡政争。那一次，周王要改的是本身的嫡子——又是姜姓申侯的外孙。成果形成申侯勾结犬戎倾覆西周。周孝王诡计更大骆之嫡，以及周幽王改本身的嫡子，所涉及的“受害者”都是姜姓的申侯，那或许展现两代周王皆有意按捺姜姓申侯的权力。再者，在前一例中，申侯以他与戎的关系来威胁周王改动主意；在后一例中，申侯间接结合戎人倾覆周室在渭水流域的根底。那都阐明姜姓之族对周王的威胁，来自他们与戎人的优良关系。更重要的是，周孝王期看以秦人的祖先非子来代替申侯的外孙。周幽王被杀，周人退出渭水流域时，秦人又受周王委任收复渭水流域失土。那似乎也阐明，至少从孝王起头，周人便有方案地培育提拔秦人的权力，以匹敌姜姓与回附姜姓的戎人。因而至少自西周中期起，姬、姜、嬴与戎之间便存在一种开展的、持续的族群政治关系。
5楼
对周王室而言，那种西方的族群政治关系，关于王室在东方所持续、成立的权势巨子是有损害的。因为以婚姻关系为次要前言的政治结盟关系，是一种部落联盟式的连系Marshall D Sahlins, Tribesmen (Englewood Cliffs, New Jersey: PrenticeHall, 1968), 56，与“国度”所赖的阶层化、中心化政治构造根本上是相抵触的。当周王逐步不克不及忍耐那种关系时，间接连系大骆族中的非子一系以匹敌姜姓与其他戎人，可能为因应手段之一。最初，固然周王室在渭水流域的权力，被申侯与犬戎策动的政变根除，但周人全力培育提拔的非子收秦人兴起，将渭水流域纳进其权力范畴，并完全 “华夏化”。
室的东迁，以及秦人的华夏化与驱戎，消弭了华夏与戎之间最初的迷糊界限。“戎”完全成为野生番的代名词，华夏西方族群鸿沟也至此完全成立。春秋战国时，戎不单在西方，并且也普遍散布到中原各地。传统的观点多认为那是戎人东窜的成果，我们无法否认那个说法。但另一个可能是：戎的普遍散布，或许是华夏的构成在春秋时到达一新阶段的讯号。在那新阶段，华夏族群自我意识的呈现，也使他们意识到许多必需肃清在华夏之外的人群（戎）的存在。
固然在一段时间内，有时华夏诸国仍不肯认可秦报酬华夏，但由春秋到战国期间，秦人的族源传说中逐步加进华夏的成分，而使他们成为毫无疑问的华夏。秦自认为是华夏，西方的华夏起头称更西方的报酬氐羌，于是氐羌或氐、羌成为华夏的新族群鸿沟。由战国到汉代，以此为代表的华夏族群鸿沟，又在华夏的扩大下向西推移到河湟地域