上面说到查理五世退位将他的帝国分红西班牙和神圣罗马帝国两部门，西班牙交给了他儿子菲力普二世。查理五世的时候，因为西班牙与尼德兰地域的合并以及后来与德意志、奥天时成为一个皇帝统治下的帝国，使尼德兰商人能够到伊比利亚半岛经商并享受西班牙征服新大陆带来的巨额利润，同时，将内陆地域的商品运往西班牙撑持西班牙的殖民行为。从而成为欧洲的贸易与金融中心，获得了还上马车夫的佳誉。关于那一点，尼德兰的商人们心中很清晰，虽然尼德兰的诸多城市获得了自治权，但关于王权仍是尊重的，不单单是因为王权的强大军事力量的存在。到了菲力普二世的时候，情状有了改变，因为与法国的战争，国王进步税收影响了商人的利益，那个时候往年积存下来的矛盾发作了。
第一个矛盾就是王权与城市自治权的抵触，因为西班牙是一个中心集权轨制的国度，所以，西班牙国王想得到更大的权力，那与尼德兰地域自己的传统城市自治权是抵触的。因为菲力普二世不断与法国停止战争，需要大量的钱来庇护，因而期看确立永久的税收。但荷兰人不容许永久地给他供给等额的税收，他们只附和在差别时间供给差别额度的钱，不期看成立永久的税收系统。因为与西班牙合并的时候各个城市与中心政府之间是以契约的形式规定的权力和义务，所以皇权在那个处所不是绝对的权力，那个与西班牙本土的政治轨制是差别的。菲力普二世对此不满，他想象在西班牙那样完全掌握那一地域，那引起了尼德兰人的不满。
第二个矛盾是宗教，前面的文章（欧洲的文艺复兴和大航海时代（二））提到马丁路德倡议了宗教革命，那就是新教。上一篇文章也提到了德意志发作的新教革命使查理五世卷进了德意志内战。宗教革命很快传到尼德兰，以马丁路德和加尔文为领袖的一部门教士认为罗马教廷歪曲了基督教教义。他们不再认可教皇的权势巨子，而把圣经当做崇奉的独一源泉，任何信徒都能够通过阅读圣经来和天主间接沟通，在信徒和天主之间不需要罗马教廷和教士们做为中间前言。加尔文创建的教会是根据民主的原则来治理的，牧师由信徒选举。新教的那些原则在尼德兰如许一个贸易社会很随便找到知音，出格是加尔文民主的治理体例很契合贸易社会的胃口，所以最为昌隆。而西班牙不断是站在与异教徒穆斯林斗争最前线，所以狂热的宗教气氛契合与穆斯林的斗争，西班牙不断是教皇的撑持者。在合并尼德兰后，宗教裁判所也到了那个地域，他们审讯和绞死了良多新教徒。
1566年，矛盾发作，在拂兰德和挨若，呈现加尔文教徒攻打上帝教堂的事务，紧接着，安特卫普也起头了砸坏上帝教的偶像。那场运动很快席卷17个省。尼德兰地域呈现动乱场面。菲力普二世派出戎行镇压，在掌握场面以后，国王增加了新的税收，招致整个金融界起来对抗，随后又起头动乱，在那个时候，对抗军挫败了西班牙的进攻，西班牙不能不做让步，容许北尼德兰地域崇奉加尔文教，如许尼德兰分为两半，就是今天的北方的荷兰和南方的比利时。1588年，西班牙无敌舰队被英国击败，来自海上的威胁去除，北尼德兰7个省公布
独立，到了1609年，西班牙认可荷兰独立。
荷兰由7个省构成，每个省和每个城市都有本身的议会和独立的财务，再由各省派出人员构成结合省议会，并选出执政官来治理整个国度，所以独立的荷兰也被喊做结合省。荷兰成了一个共和国。与同期间意大利的城市共和国比拟，它的经济总量、领土和生齿都大得多，也比汗青上的希腊城邦要大良多，固然古罗马共和国经济总量和领土很大，但是实正实现了共和轨制的地域也只要罗马四周的地域，其他都是殖民地，那是一个划时代的变化。在欧洲列国都在由封建领主轨制向中心集权的皇权社会演变的时候，就象中国在战国后期商鞅变法那样加强皇权削减士医生（他们就是封建领主）权力一样。荷兰政治轨制的立异改动了整个欧洲甚至世界的汗青，而那一切与贸易社会在荷兰的统治地位是分不开的，而贸易社会的成立则与大航海带来的贸易时机密切相关，那个在以后的社会哲学部门会有详尽阐述。独立后的荷兰很快不称心只做为大航海时代的副角，它在成为欧洲贸易与金融中心以后又成为了航海中心。1602年，在国度的撑持下，荷兰的大商人成立了一个结合财团，那就是闻名的荷兰东印度公司，为领会决资金欠缺的问题，荷兰人成立了世界上第一个股票交易所，足够吸收社会上的资金，大大都荷兰人都购置了东印度公司的股票。关于那些将在经济史部门详尽描述。总之，荷兰人启动了近代本钱社会的历程。而东印度公司很快跟从葡萄牙人进进亚洲，它将葡萄牙权力赶出亚洲并获得了亚洲地域海上商业的霸主地位。1624年，荷兰人占据台湾，1661年被郑胜利赶走。与此同时，荷兰人进进美洲，与葡萄牙争夺巴西，并在北美成立殖民地，它的首府是新阿姆斯特丹，1665年，荷兰人将它割让给英国，英国人把那个城市的名称改为纽约。17世纪中叶，荷兰的贸易霸权在全世界成立起来，在世界各个处所都有荷兰商人的身影。在欧洲北部，通过波罗的海海峡的荷兰船只是英国船只的13倍，运送着波罗的海国度的谷物和木材的四分之三，瑞典出口钢铁的一半。荷兰人把中国的丝绸和瓷器、茶叶、印度的香料和纺织品运往欧洲各地，荷兰人在亚洲的货栈里存储着各类各样的商品，他们能够在中国的糖和欧洲、巴西以及西印度群岛的糖之间抉择，一旦其他国度呈现欠缺，它能够源源不竭的赐与。那个范畴从欧洲到亚洲，从亚洲到美洲，阿姆斯特丹眼看全球，把持着整个世界市场。在阿姆斯特丹能够买带世界上任何处所的商品，中国瓷器、丝绸，印度的香料，非洲的象牙，阿拉伯的咖啡，来自美洲的糖等等。阿姆斯特丹在17世纪的地位就象今天的纽约一样掌握着全球的商业和金融。英国运往法国的货物不间接运到法国，而在阿姆斯特丹卸货，再由莱茵河运往法国，荷兰人赚取了中间的差价，法国国王对此迫不得已。荷兰人凭仗他们在本钱和商业方面的优势，全世界的货物都在阿姆斯特丹的掌握中，为此，阿姆斯特丹成为整个世界的期货和现货商业中心。商业的兴旺促进银行业的开展，荷兰人几乎给任何一个欧洲君主贷过款。1650年，阿姆斯特丹生齿到达200万，成为世界上最富贵的城市。
荷兰贸易的富贵与政治情况的宽松带来文化艺术的富贵，同时也带来了哲学与科学。做为国度，荷兰收容了世界上任何处所的流亡者，并确保他们有出亡权，前面（欧洲的文艺复兴和大航海时代（三））提到的笛卡儿那时也从法国来到荷兰，因为上帝教徒认为他是加尔文教徒，而新教徒又认为他是无神论者，于是，那位近代哲学与科学的开山祖师，解析几何的创造人哪里都往不了，只好呆在荷兰。如许那一期间的哲学与科学的中心到了荷兰。
我所有的文章都颁发在《一个布衣的哲学（连载）》贴中，因为考虑到前面的哲学部门过于萎燥，所以零丁把科学史与哲学史的文章分隔颁发，想看连载的伴侣和喜欢哲学的伴侣请往该贴参与议论。全数文章见