惟将风骨铸往事 更持诗文舞蹁跹
——闻名做家诗人石英印象
闻名做家、诗人石英先生
在那个世上，有一种矍铄喊做潇洒、超然。而于潇洒、超然之中洞看世事于凡尘之外，明察秋毫于笑谈之中，做到耳目不为所扰，心境为我而生，了然于世又超然于世者，则大雅于心，滂沱于江河流水之外，侧目于高山神韵之巅。羁旅凡间，常常妙语横生；独来独往，更似仙风道影，雅俗之间，尤显各人长者风采。
所谓境域的有无，更多在于道法的参悟。笑而不语，顾而不盼，心无所诱当无所惑，不为万物所惑乃心源如佛，则境域由此而生矣。
以上，是我关于闻名做家、诗人石英先生的总体印象。纵看当下文坛前辈，虽不乏德高垂青之人，更兼有著做等身之各人、学者，而独以此间能出其右者，寡矣。
我认为，有些工具是后天修行学识积存所致，而有些工具则是与生俱来，骨血里潜在的渗入使然。好比心性的有无，好比心智的多寡等等。并不是有良多时机能与石英白叟聚首，只是偶尔地相逢，于无意间暗里地畅谈，先生兴致之时，多有惊人之语。渐进佳境则谈笑如风全无顾忌，心境的暴露与诙谐趣话之间，世间炎凉长短，恰如散淡浮云，高缈舒朗。再深进此中，感其尘缘迟暮，虽忘年了解，亦忘其长辈摆布，婉言而快语，先生亦不为所讳，遂以良知视之，辩才所及，一张张“窗户纸”已然戳破……。
爽哉！快哉！岂一个相知恨晚了得。也顾不得鲁莽轻率，那管什么布鼓雷门献丑之类的顾忌，涂鸦了一首小诗，献给先生：
东风浩大忆华年，
独来独往独超然。
惟将风骨铸往事 ，
更持诗文舞蹁跹。
老夫牵黄东门外，
小楼醒酒西窗晚。
满目浮云全国事，
扬眉一笑有余篇。
（癸巳杂诗三十首之十三）
做为闻名的做家、诗人，石英可谓著做等身，其小说、散文、诗歌的创做成就交相辉映，洋洋大看。迄今为行，先生已出书各类文学著做六十余部，千余万字。此中包罗文学列传《吉鸿昌》，长篇小说《火漫银滩》、《同在蓝全国》、《离乱之秋》、《公开暗藏》、《人道伏击》、《人道磁场》等，散文集《母爱》、《生命之旅》、《石英散文选》、《石英游记散文选》、《现代散文名家文库?石英卷》、《老兵各人丛书?石英卷——钟情无悔》、《石英美文选》等，诗集《故土的星星》、《恋爱?生活》、《现代正气歌》、《石英精短诗选等》，杂文漫笔集《文史与人生》、《从古到今》、《石英杂文漫笔选》《走向天安门》等，文艺评论集《散文写做的胜利之路》、《文心的奋喊》等等。
不管当下的文坛是如何的千奇百怪，也不管政治的标签将若何的气焰凌人，而做为做家、诗人末回是要以做品来说话的。汗青的声音将无情地穿透光阴的尘埃，比拟之下几鼓噪的杂音，上下摆布穿越忙碌于名利场上的各类魅影，到头来末回仍是一时的热闹罢了。山岳的默然与汪洋的雄壮，怎能是急躁的丘壑与喧响的潜流能看其项背的，更别说境域的有无之类的话题。
也许，人与人的区别，恰如酒与水差别，虽然他们都是液体。
或许，武夷山的雨照旧还鄙人个不断，假设说那种诗意的流泻与梦幻浪漫的表达体例，照旧牵动着石英白叟稀薄记忆的话，那么函谷关旁曾为老子《道德经》做书案的那块由九层石英石构成的“灵石”，在昔时石英先生触摸的感应下，岂不实的就成了“此石英非彼石英也！”了。
古今圣者，皆因灵性使然。谁敢说那块独居六合间的“灵石”没有灵性。
做为晚辈妄从为诗，我推崇的前辈做家、诗人良多，而与我莫逆神交者，却不出三、五位罢了。他们皆属一种“石性”的天禀，或顽强或安然，或坚韧或圣灵。此乃峭岩、石英、石祥、丁慨然（被誉为石头诗人）者也。做为一种刚性、凛然的写照，而我那块蜗居于“孤岛”之上的逆相于形恶劣于心的陋石，比拟之下天然就相形见绌了许多。
1935年8月18日出生于山东省龙口市邢家泊村的石英，少年时参与中国人民解放军，在军内和处所党委做机要工做，后考进天津南开大学中文系。1961年结业后，先后在天津做家协会《新港》文学月刊任诗歌组长、百花文艺出书社副总编纂、《散文》月刊第一任主编和天津做家协会副 等职。1989年调至北京，任人民日报文艺部副主任，并任中国报纸副刊研究会常务副会长，享受国务院特殊奉献专家津贴。1997年离休后仍返聘在人民日报出书社做编审，并担任中国散文学会副会长、中国民间文学学会副会长兼秘书长、中国诗歌学会理事等职务。
现在的石英先生十分忙碌，忙碌的就像一个京城里的通俗白叟一样。天天都要定时走落发门，坐公交车到单元的办公室，收发信件、看稿、写稿、发稿、剪报、复印稿件等等一应俱全。此外他还要应邀参与各类文学活动和出席各类会议。年近八旬的老者，承担如斯大的负荷，没有一个健朗的体魄和爽朗的心态，是不可思议的。用石英的话讲，岂行是身体硬朗，几乎就是一个“相当的棒”。如斯乐看健硕的一个白叟，与其说是对生活的热爱，倒不如说是心灵的释放之后如期而至的一种大的恬澹与充分。或许，无超然之定力者，是难认为之的。倘于那些踽踽于胡同巷里，哈腰弓背困难而行的老者比拟，石英白叟的“年轻”与“活力”，更多的则是来自于心灵深处。
生活在平实无华日子里的文学白叟，他说他是一个彻底的“五不”主义者。即不晓得本身年龄，不晓得本身的生日，不晓得生活中的节日，不晓得所有的假日，不晓得本身的籍贯。如斯的物我两忘，清楚已经完成了现实意义上的关于保存理念的某种超越，更是一种关于世俗看念的彻底倾覆。于是，石英全身心地沉浸在本身的文学世界之中，独来独往于他抱负的天空与辽阔的想象的原野之上。他将保存的现状忘我地诗意化、具象化，将本身置身于一个浩荡的意向构架之中，以便不时洗礼着一种诗性的纯洁与挺拔独行的人格操守。
在一座储存想象与文字的天堂，石英用了几十年洞彻的看察和老成于心的禅思妙想，达看地梳理着身边的一切。面临红粉尘世的喧哗，面临纸醉金迷疯狂比赛，石英漠然而笑敬而远之，面临名利场上的钩心斗角，彼此排挤、厮杀，石英避之犹恐不及。生活中的恬淡素朴，让石英养成了寡欲的摄生之道，多年来他远离烟酒之癖好，粗茶淡饭而食之，终年平民于一身。再看老先生虎虎生威的体魄，妙语横生的心态，实可谓坐如钟，站如松，行如风。在石英人生的词典里，无欲则刚的那个刚字，通俗的理解就是一个“棒”。棒的让人钦佩，棒的令人敬重，在一个棒的世界里，石英白叟尽情地享受着他的自信心、抱负，享受着他的扩达与幸福。
当今社会芸芸寡生，无论你是名人各人，也无论你是平民苍生，倘能持如许一个“棒” 字，如石英独来独往于大千世界者，可谓稀矣哉！
在我的全数印象中，那就是阿谁“惟将风骨铸往事 ，更持诗文舞蹁跹”的闻名做家、诗人，中国现代文坛宿将之一的石英先生。
2013-6-26
于北京韩村河一觉书屋