二十四节气之·立冬诗话
（平水韵·词林正韵）
做者/信园春晓
七律·立冬/信园春晓
(2014.11.7.)
初冬朔气进烟津，暮草冷蛩几短呻。
为蜃野鸡求隐世，栖松冷鹤待回春。
江南柳色霜中淡，塞北梅香雪后实。
雨槛清怀宜浅醒，新吟欲寄远行人。
2014年11月7日，夏历甲午年闰九月十五，是我国二十四节气中第19个节气——立冬。
《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，末也，万物收躲也。” 尔后，令人温馨的深秋气候接近尾声，草木凋谢，蛰虫休眠，万物活动趋势休行，冬天来了。
我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉进大水为蜃。” 此节气中水面已能结冰；地盘也起头冻结；三候“雉进大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却能够看到外壳与野鸡的线条及颜色类似的大蛤。所以前人认为雉到立冬后便酿成大蛤了。其实，我国幅员广阔，北方虽已进进“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的气候。
立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，那一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭奠。人民在立冬之日，也要庆祝一下，有“十初一”、“秦岁首”、“冷衣节”、“丰收节”等风俗活动。所以，中国古代与立冬相关的诗词也良多。但因为南北地区不同和小我境遇差别，写出来的“立冬”时节景物和感悟也大相径庭：
立冬即事二首/仇远[元]
（一）细雨生冷未有霜，庭前木叶半青黄。小春此往无多日，何处梅花一绽香。
（二）奇峰浩大散茶烟，细雨霏微湿座毡。肯信本年冷信早，老夫布褐未拆棉。
元代文学家仇远，与赵孟頫、戴表元等结为诗友，互相赠答。《立冬即事二首》）其一，做者看到的初冬并非肃杀，而是带有几分“小阳春”的沉浸和惜别之情。“何处梅花一绽香”，暗喻本身厌倦于官场的暗中，洁身自好，表示了“不肯富贵而志在田园”的思惟感情。其二，代表了他诗的“寄情于山川的”一贯思惟： 立冬日，诗人爬山盘腿而歇，坐看奇峰烟云，细雨已打湿了坐垫；而那个冬天来得比往年早，身上穿的粗平民还未及添上温热的棉絮。由此可见诗人罢官后的庶民生活是多么的窘困，读来难免让人感应几丝初冬的冷意。
钱时，是宋代闻名的国粹巨匠，他“不肖世陋儒生之见，绝意科举，究明理学。”世人厚礼延请，春风自得。所以在他的眼里，立冬时节照旧是深秋美景：银霜、红叶、黄菊……色彩斑斓，其诗中以黄花自喻，有些许“顾影自怜，舍我其谁”的味道：
立冬前一日霜对菊有感/钱时[宋]
昨夜清霜冷絮裯，纷繁红叶满阶头。
园林尽扫西风往，惟有黄花不负秋。
王稚登是文征明的学生，那位大才子曾以一句：“色借相君袍上紫，香分太极殿中烟”的牡丹诗名扬京师。立冬之际，他立秋风赏红叶修禅心，逸情恬淡，但事实已交冬日，因而微觉冷意：
立冬/王稚登[明]
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵冷较昨宵多。
释文珦早岁落发，遍游东南各地，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，是欲“访遍全国名山森林”式的诗僧。所以，他立冬远足，边走边唱，看景骋怀，披月夜回：
立冬日野外行吟/释文珦[宋]
吟行不惮远，光景尽堪抄。天水清相进，秋冬气始交。
饮虹消海曲，宿雁下塘坳。回往须乘月，松门许夜敲。
立冬/紫金霜[宋]
落水荷塘满眼萎，西风渐做冬风唤。黄杨强硬尤一色，白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。
紫金霜，明显觉得立冬时节“西风转北”，“冷霜醒骨”的冷冷了。 做为一介墨客，气候虽冷，恰是围炉读书，自得其乐的好时候。三国时有个喊董遇的学者，在谈到读书时，曾有“三余”之说：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。” 冬日围炉读书，是很有情趣的：关上门窗，萎荷、风声、冷霜、杂念都被关在屋外——窗外寒气逼人，屋内却热意融融，小火炉映着温热的红光，茶壶冒着嗞嗞热气。围坐炉边，那时书便成了更好的陪同，在茶香、墨香、文香袅袅中，心里的急躁在一点点豁然，实是一种别样的标致……
立冬/李白[唐]
冻笔新诗懒写，冷炉琼浆时温。
醒看墨花月白，恍疑雪满前村。
同样是立冬“围炉”，诗仙李白却是牛饮狂吟，其笔下的《立冬》，不改天马行空，浪漫旷达的特征，充满别致豪宕，流转天然的诗情：立冬之日，气候冷冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗，唯寄兴于火炉上的琼浆。醒后但看墨池冰花和天上冷月，恍若一场大雪笼盖了整个村庄。在那冷冷沉寂的冬夜，恐怕唯有李白才会有如斯潇洒大气的闲情逸致和意境奇异的想象吧？
立冬日做/陆游[宋]
室小财容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。生平师陋巷，到处一欣然。
与李白奔放差别，陆游因为中年进蜀当兵，遭到排挤，晚年退居家乡，伤时感事。所以，从其《立冬日做》那首小诗中，照旧能看出诗人饱经生活磨难后的宽广襟怀：简单的屋子小到只能容下膝盖，墙高只能过肩，那里用了夸饰的比方来写诗人的生活境况。“授衣月”指夏历九月，毛传:“九月霜始降，妇功成，能够授寒衣矣。”是说此时主妇该筹办御冷的寒衣了。冷冬降临之季，炉炭得“寸积”，布被棉还得“铢称”——“寸”和“铢”都是古代最小的计量单元，“寸积铢累”意为点点滴滴地积存，可见境况之困难。但最初做者却大转折： 一生都进修颜回的“陋巷简居”之德，面临“箪食瓢饮”的困苦生活，欣然承受。颜回是孔子最自得的学生，素以德性著称，故孔子赞扬他说：“贤哉回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不胜其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语·雍也》）。意思说，贤德啊！颜回食的是一小筐粗饭， 饮的是一瓢凉水，住在穷陋的斗室中，他人都受不了那种麻烦，颜回却仍然不改动逃求的乐趣。贤德啊，颜回！由此看来，颜回那种不畏麻烦、逃求实理并以之为乐的精神，深深影响了陆游的“三看”，当然也值得我们现代人进修和深思。
琐窗冷·立冬日有感/信园春晓
(2014.11.7.)
露湿低檐，云迷静陌，暮垂疏柳。
沿阶旧菊，已渐色衰香瘦。
更西风、吹过岸枫，叶摇似举红酥手。
正皖河秋老，龙山雁远，立冬时候。
回首。
凝神久。
看世事蹉跎，白衣苍狗。
人生苦短，莫计功名无有。
只从今、吟月弄梅，冷江钓雪蓑笠叟。
或邀吟、把酒围炉，一醒酬知友。