笔者前文已经提到，笔者所取史料全关乎影响后世曲至今日之外交战术及其思惟和外交行为，故而不能不放弃笔者深认为兴致之所在的“古埃及和两河流域文明的外交战术”那个话题。但寡所周知的是，两个流域先后降生过诸如苏美尔人的文明（他们创建过基什城邦，乌尔第三王朝等国度），闪米特人文明（闪米特人诸部族成立了从阿卡德王国、古巴比伦王国、亚述帝国、犹太王国、和新巴比伦王国等），赫梯人文明（他们成立了赫赫有名的赫梯帝国）。以上伟大王国的呈现比绝大部门其他地域文明要长远得多，但也因为它们年代长远或是埋没在文明汗青之中，且不合错误本书大旨形成重要之影响，故只得舍弃。我们在本部门早期最多会交叉进古波斯和古埃及人的国度的对外汗青，中期会讲到中亚西亚国度（如安眠—萨珊、闪米特人的国度——大食帝国、帖木儿帝国、奥斯曼土耳其帝国）在工具方关系中的所发扬的相当浩荡的感化。
我们前文讲到了中国传说期间——也可称为古典期间的黄帝时代“九合诸侯”而划分全国为九州之战术的过程，也阐发了奴隶造社会期间——夏商以及西周期间的道德宗教上的热诚与守旧和行政关系上松散和虚弱的中心—处所关系（严厉来讲，是部落联盟牛耳与各部落间的协做与道德从命关系），在本一部门，笔者会借评介欧洲大致统一长期间内各主导部落/城邦间——次要是古希腊爱琴海文明期间（以克里特文明和迈锡尼文明期间为核心）各战术势力的关系而阐发其对外战术。
有人类学家认为，无论是欧洲大陆的欧罗巴人种，仍是亚洲大陆的蒙古利亚人种（有人说其起源于东亚而非非洲，姑且置之，无关宏旨），都是从非洲大陆迁移而来，繁衍传布而往，就更不要说至今仍生活于非洲大陆的尼格罗人种了。因为天气的原因，非洲大陆除了古埃及以外并没有呈现其他具有明显特色的文明呈现。而因为时间的先后性，人种迁移的迟早也就受天文路途久远的造约。而从理论上讲，欧洲文明较东方文明更早呈现是符合以上假设的（在克里特文明之前或同期间还呈现过广泛欧洲西部北部和英伦诸岛的巨石建筑群，其较早于其他地区呈现的巨石文明也可佐证早期欧洲文明的兴旺和先辈）。据考古发现，在很早的克里特文明呈现时，铁量东西以至铁量军事兵器就已呈现——而中国的铁器最早是呈现在公元前6世纪的春秋期间。那也展现了爱琴文明的较先辈的消费力根底。在笔者看来，以上那种现象，其原因在于得天独厚的海洋商业前提。那也是影响地中海地区经济业态的次要因素之一，当然也是影响区域内各部落城邦甚至后来国度间政治军事甚至外交关系的重要因素。宽广的海洋和漫长的海岸线还有常年平静如常的海洋天气，培养了兴旺的海洋商业并使之持久富贵，同时也带来了大量的手艺交换和进修的时机，也奠基了后来以雅典为代表的古希腊城邦的兴旺的海洋商业文化根底。因而，能够说，爱琴文明的存在就是造定对外战术时的对天然情况的强烈依靠的表示。
据说，克里特岛上存在的最强大国度是克诺索斯，它凭仗着得天独厚的爱琴海中心海岛的天文位置，造定以商业立国的对外政策，开展从埃及到小亚细亚再到希腊大陆的商业事业，仿佛是一个不沉的航空母舰式的商业枢纽。它的富贵和开展是天经地义的。而一夜之间，它消逝于史册的记载之下，原因众口一词。笔者认为，那与史学家们所说的“海上民族”的侵略有关。寡所周知，地中海宽广无比，西边曲布罗陀海峡曲通大西洋，那给终年活泼于海上的商人、海盗甚至与军事武拆力量的势力主体供给了无需浩荡牺牲即唾手可得的财产来源——它们与表里部停止频繁交换以至是本身也参与商业活动之中，那培养了它们强大的乖巧性和灵活性，在没有碰着安稳城邦力量的抵御之前，它们仍将横行无阻，如进无人之境，把恶事坏事干绝，把瑰宝财帛榨干。没有人能够匹敌他们的强大势力。
而迈锡尼文明的兴亡史根本是克里特文明的复演和翻版。它与克里特岛南北唤应，相隔数百里。城邦体系体例比力健全，农业手工业兴旺，文化比力朝上进步，商业活动频繁，商业范畴与克里特岛的相差无几。我们耳熟能详的特洛伊战争就是发作在此处，而获得那场战争成功的英雄阿伽门农之后就做了那个国度的王。那固然只是个传说，但也足够阐明其时希腊大陆上纷繁冗杂的部落城邦间关系（从阿伽门农一声号召就使得寡勇士倾各自之力往参与攻打特洛伊的战斗就能够看出来城邦间结盟和对立之关系）。笔者需要对那西方传说中的一场人类间（当然也有诸神的参与，但人类精神的重要性已显然耀眼于后者，它也表现了人类力量的朝上进步，好像黄帝的事迹）的大战及其颠末做出阐发，因为它正如与议论炎黄期间的征伐同一战争对中国国度传统外交战术的深入影响一样，意义严重。
阿伽门农策动特洛伊战争，在笔者看来，他早已对特洛伊的茂盛与丰裕垂涎欲滴——在其时的部落间合作已然猛烈的情状下，相关于本身物量文明的虚弱和将来开展的资本方面的限造，占据它当是预谋已久之事。因而他掉臂对方强大军事和经济实力，决然率领阿喀琉斯等勇士策动战争，攫取对该城的统治权以拓展边陲和获取财产，是能够理解的。他们最末凭仗“木马计”上演战况反转，获得战争最末成功，应该说，既是一场豪赌，也是赌得值得。
侵吞对方疆土的对外战术目标既已造定，而阿伽门农所施行的响应战术也很简单，就是以武力压造对抗，以战争消亡战争。如斯的极端对立关系招致最极端的后果，不单协调的城邦间关系未得成立，而“新型城邦间”关系在关键时刻也缺失了它的需要性。战术手段的单一性，也使得部落间匹敌与杀伐几乎成了一件很通俗不外的工作，希腊化期间的国度间关系根本都是根据此一逻辑反复演绎的——如希波战争、伯罗奔尼撒战争、马其顿的吞并战争、罗马帝国的三次与迦太基战争并最末屠灭后者以及侵略和占据希腊战争等等史实，皆是如斯。根据考古史料可知：迈锡尼城邦最末是被从北方而来的多利安人所消亡的，而多利安人正式越过大陆和海洋经长时间迁移而来。那又在佐证笔者看点：爱琴文明之中，海洋战术的得失是攸关整个对外战术的成败。那也是跟同期间中国对外战术的最明显差别之处，并且仍将持久影响着欧洲世界各战术势力（如罗马帝国）的对外战术演变。
过程是惨烈的，结局是也暗澹的成功——勇士阿喀琉斯也将星殒灭，勇士们荣耀班师共享荣华的愿景也如泡沫般幻灭。旷日耐久的十年特洛伊战争，使得崭新的国度失往了生力军的建立与庇护，其对外战术也只能消声匿迹，日薄西山。而沉浸在本身往日的荣光之中，不思朝上进步，不因应外部商业情况的改变和预防大陆上新兴力量的觊觎，其消亡的结局不是早早的闪现了吗？那也应了中国前人所说的“不仁不义不智不信”之举，岂可长久于六合之间？古今表里，皆同此理也。
小结
在传说时代，既因为消费力的不兴旺，招致人民物量和手艺程度的持久停滞开展，也因为日常交换的频度和广度十分局限，招致文字文化程度的朝上进步迟缓，各部落/部族的扩展和繁衍面对浩荡限造。而还有一个天然天文上的原因——正因为经济物量程度和文化程度的滞后底子称心不了人们的急剧增长的消费消费生活需求，天文上的限造才更显著。我们也能够如许理解，无论是克里特文明仍是后来的迈锡尼文明，它们的开展与海上商业有着天然的密切联络——迈锡尼城邦方面即便不是全数也有很大的影响，它们的埋没和扑灭也当是如斯。而在黄帝甚至尧舜禹时代，因为绝大大都部落都活泼繁衍于黄河和长江中下流地域——黄帝部落在黄河中游姬水区域，炎帝部落则在姜水区域，当黄帝凭仗着本身充分的物量筹办和人力资本还有强大的号召力以结合炎帝大战蚩尤又征东夷九黎时，老是能够转危为安而使征伐事业停顿顺利。战术目标明白清晰，战术施行适当有力，战术标语无懈可击，那是他得以胜利的“三大法宝”。而反看克里特和爱琴海两大文明期间的希腊，则无论是若何面临外部宽广的海洋情况仍是本身的对外战术造定及施行都呈现了重要失误。
如斯可见，笔者诲人不倦地频频阐明一个看点就是，造定战术目标必需契合久远利益，一经造定就要发动全数力量和资本予以撑持。在实行战术过程中，强大的道德号召力是需要的不成贫乏的，那也利于万世根底之守持——为一女子而使万民受苦于战火岂能是明智之举，又岂能是策动战争的独一的且能够持之长久的理由和道义上的标语？从成果看来，阿伽门农并未放眼于久远利益而只是一时的享乐是显而易见的。那一短视的只着眼于现实利益的冒失之举为他的功成身故埋下了不祥的预兆。由此我们也大白：“仁义”其实不只是一句标致而惹人重视的标语，更应发自心里，动之于行，锲而不舍，方能产生强大感化力。否则，败亡与倾覆只在一瞬之间耳。