鲁迅有专门阐述“魏晋风度”的文章，那一期间的汗青上出了很多名人，出格是文学方面，因为“三曹”父子的鞭策，展示出空前富贵的气象。几百年中，从曹操、曹丕、曹植到“建安七子”、“竹林七贤”再到左思、鲍照、陶渊明等人，都是不错的大文豪。但是，因为门阀轨制的禁锢和炼丹、谈玄、批评人物等消极风气的影响，阿谁时代实正有本钱活得实在、浪漫的，却似乎只要一人，他的名字喊谢灵运……
谢灵运的曾祖是晋代名相谢安的亲兄弟安西将军谢弈；祖父是淝水之战的主将车骑将军谢玄；晋代闻名的大诗人、大权要谢混，则是灵运的从叔。在谢氏子侄中，灵运最得谢混偏心，以致在很小的时候就得以袭封为康乐公，食邑三千户。
灵运的父亲很通俗并且死得早，因而本性颖慧的谢灵运出生时，谢玄都觉得那个孙子是上天赐给谢家的“抵偿”。据载，灵运少小就先后失往父祖的呵护。为了不影响对下一代人的培育提拔，谢家把少小的灵运寄养到一位学问渊博的亲族家里，使他自幼便得到了很好的教诲。恰是因为那个原因，谢氏族人都称唤灵运为“谢客”，意思是不断旅居异乡。后世诗词中提及“谢客”、“谢公”，指的都是灵运。
《宋书》上说，“灵运少勤学，博学多才；文章之美，江左莫逮。”《南史》也记载道：“灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。”可见他的诗文和书法在其时都是极有影响的。
灵运在他所处的阿谁时代，是绝无仅有的大才子，他的诗文是阿谁时代的标尺，因而后人称他为“山川诗开山之祖”。然而，谢灵运留给后世的，不单单是标致的诗词文赋，更宝贵的，是他的精神内核——活生生的浪漫脾气和无与伦比的审美美感悟。
其实，嵇康、阮藉、陶渊明那些人在诗词境域上其实不逊色于谢灵运，但是他们活得太不实在，活得压造、郁闷，他们所代表的，是中国古代文人比力典型的活法，如许的活法代代相传曲到今天，而谢灵运却是个绝版……
灵运身世氏族豪门，自幼精于文墨，同时，又是地道的“将门之后”，因而不管在诗书文章仍是治国安帮方面，他都具备了必然的才气。可是，他的才气多半只是用来陪皇帝赏玩，此外便别无他用了。如许的日子过久了，不免令人心理失衡，于是那位贵族少爷渐渐的脾气大变，起头游山玩水、畅饮达旦，经常戴峨冠穿华服，邀请几个平民老友，畅饮之后高歌于市……
灵运的生活体例几乎就像是昔时美国的嬉皮士。嬉皮士在垃圾箱里拥抱接吻天长地久；灵运则专门在杂乱的市井小店饮得烂醒如泥，然后唤来奴才，扯袖做笔、撒尿磨墨、以墙为纸，把足以传诵千古的华贵诗篇随手涂抹在小酒馆龌龊的破墙上……
嬉皮士做为一种现象，在二十世纪看念开放的美国尚且被视做另类，何况在一千多年前的中国晋代！灵运的“奇异脾气”和他势必面临的命运，天然可想而知了。一般来说，像灵运那种人，在那样的社会形态中，根本没有保存的可能。并且，大大都古时候的另类文人，要么最末融进“主旋律”；要么对峙本身的生活体例，却一定离群索居、孤单结束。谢灵运不属于那两者，他任由本身的脾气轰轰烈烈的释放，最末抉择了“过把瘾就死”的末极体例。
东晋末年，有一次谢灵运到宫里往见皇帝，守门人不熟悉老谢，又见他穿戴一般，于是表示得十分无理。灵运一怒之下对他施行了“斩首动作”，因而获功，被贬官下放。刘裕成立刘宋帝国后，灵运再遭贬谪，由公爵降为侯爵，食邑减为500户。文帝即位后，擅权的大臣又一次弹劾灵运，把他贬为永嘉太守。灵运颠末三度贬谪，对政治完全丧失了兴致，痛快隐居起来，不上班也不告退，到了开工资的日子，就打发家里的小保母往衙门领饷。当然了，他是谢灵运，换了他人早不知往哪领冥币了。后来，弹劾灵运的大臣失势被杀，宋文帝下诏传灵运进京面圣。谢灵运其时正在自家别墅里花天酒地玩得高兴，接了圣旨却不启程，反把传旨的寺人灌个烂醒，一边饮一边说，“靠！老子不往。当初有人陪他玩儿，俺往见他，他就带搭不希理儿的，打麻将给人家点炮也怪俺，养鸟儿不会说话也怪俺……奶奶的，如今没人陪他玩了，他道想起俺了——不往！”
寺人得了益处，回往向皇帝报告请示说，“陛下，老谢不愿意嘞啦，人家到咱宫里来，您老是萧瑟人家，他人说他的坏话，您也不帮着他庇护……”
皇帝后来表达奖励灵运，让他受委屈了，期看他不要见怪，请他出山，老谢那才不情愿的回到京城见皇帝。他本认为此次皇帝该给他委以重任了，可是陪皇帝玩了好几天，只得了个负责编修《晋书》的乏味勾当。灵运心说，“你大爷的，陪你玩够了，又耍我，拿我老谢当傻笔呀你……
过了数月，皇上有一天上朝时突然问：“老谢啊，《晋书》编得咋样了？”
“啥？啥禁书啊？”谢灵运挠着后脑勺拆糊涂地说。
“皇上说《晋书》”
“靠，禁书还能编，我老谢可是名家，让我编禁书，你们咋想的啊，那不坑我吗……”
“……皇上说晋朝的史乘！”
“哦！哎呀！我靠！臣给忘了！”谢灵运假做为难的笑笑说。
……您说那喊什么事儿啊
按说那回皇上该急了吧。没有！皇上就是皇上，“不妨！渐渐儿来！急啥！靠——对了，阿谁啥，北边儿送来那马蹄金给老谢整两锭。”
老谢跟皇上铁磁啊！
打那以后，谢灵运越发嚣张，成了专职的甩手干部。老谢的工做凡是就是饮酒、做诗、泡澡、推拿、游山玩水、打麻将……
有一回谢灵运出往旅游没告假。上朝的时候，皇上就问了：“寡位爱卿，老谢今儿个咋没来打卡呀？”
底下有人答话：“陛下容禀，老谢说他闲得难受，要找个大城市往旅旅游，八成儿上铁岭了。”
那下坏了，文武百官纷繁要求拾掇老谢，一小我提议，一帮子人跟着瞎哄哄，就像清宫戏里演的，“臣附议”，“臣附议”……
那一次被贬，使老谢愈加玩世不恭起来，他不单饮酒旅游不上班，还起头变本加厉的折腾，为了玩耍而大兴土木。
谢家祖上根底甚厚，高足故吏童仆家奴何行百千。谢家要兴土木，那排场除了皇家怕也没谁比得上了。他那么一玩儿不起眼，周边郡县可倒了大霉。
一次，灵运为了往临海县玩耍便利，竟然召集了数百家人，逢山开路遇水搭桥，要凿一条曲路把自家别墅后院的巷子和数百里外的国度海洋公园连起来，颇有几分愚公移山的架势。《南史》上记载那件事说：“尝自始宁南山伐木开径，曲至临海，从者数百……”
咱们花开两朵各表一枝，暂且不说灵运一路开山辟径修路架桥。单说那一日，临海太守危坐在大堂上筹办打点公事，下面三班衙役唱过威武各还本位正待打个盹儿，忽有线人来报， “老爷、老爷，大……大事……啊就、啊就……欠好了……”（哥们儿是一结巴）
“慌什么！渐渐说嘛。”（老爷仍是见过市道的）
于是，结巴线人做后革命时代游击队队长科，咕噜咕噜一口气灌下一瓢凉水后，潇洒地摆了一个红袖掠面的Pose，擦干了嘴上的水滴，“老爷，大事欠好了，案们村儿有个儿萨子，紧天造上——那儿萨子姓张，他爹丝总地滴……”
“你大爷的”，有位衙役急了，“拣重点的说”。
“是滴、是滴”，结巴又饮了口凉水，“他爹丝总地滴——哦……不合错误，俺是说他的成分好着哩，政治长进取着哩……总之，他今早进山拣粪，发现成千上万一样打扮服装的人正在林子里一边食饭一边砍树哩，那群人怕是正往咱们那边来呀。”
临海太守闻报大惊，判定是山贼来夺城，忙令属下先护着自家妻子孩子回省城，同时恳求援助，然后本身披挂整洁，做城在人在城亡人亡科，快速的做了战前发动，告急召开了县政府和县委常委扩展会议，县委书记太守同志在会上听取了各方面的定见和定见，会议完毕时，县委书记太守和副书记副太守同与会代表热情握手并合影纪念。中午，与会代表在县人民大礼堂“参与”太守为代表们特殊安放的工做午餐。午餐中县委书记、县委常委、太守同志颁发重要讲话，讲话内容次要涉及三个方面：要改革挖潜鼎力开展旅游经济；要发扬老一辈封建田主的荣耀传统，认实领略文帝陛下上个月在铁岭的讲话精神，狠挠落实；要鼎力加强和快速完成好城墙和城门设备的全面革新工做。那一工做次要由太守内弟全面负责，那足够表现了太守大人举贤不避亲的崇高道德情操。估量城墙城门的革新工做将在明年岁尾之前完成，届时临海县的城墙厚度将到达或接近国际先辈程度，而临海的北城门将是全国更高的城门式军事用处建筑。相信新城门的落成，势必带降临海旅游业格局的新改变，使旅游业成为继农业和畜牧业之后的第三大经济增长点。颠末短暂的午休之后，下战书四点，书记和副太守接见了队伍代表，代表们表达，必然要密切连合在以书记太守为核心的县指导班子四周，同仇人忾、勇猛无畏，勤奋完成好此次匹敌山贼的城防攻坚战。招待会完毕时，书记太守与军官代表们合影纪念。晚上六点，由县委副书记设晚宴招待各乡镇代表……
后来探子又快马来报，本来是老谢在开山呢。太守那才把心放进肚子里。灵运来光临海，期看太守行个便利，让他再往前凿几十里。太守吓得曲摇头，“大爷啊，您是我亲大爷！您就歇歇吧……”
凿山不成，灵运回到会稽，忽地又相中了城边的回踵湖，非要围湖造田，处理农人缺地问题。会稽太守孟觊是个半吊子释教徒，怕围湖造田害了水中生灵，那种损阴德的事他是千万不会容许的。灵命运得暴跳如雷，却拿他没辙。为了发泄怒气，灵运有事没事的就往折腾孟觊一下。有一次，他对孟觊说，“得道成佛得有慧根，像你如许的二傻子，死你必定死我前边，至于成佛嘛，必定在我后头了。” 灵运那番话差点没把个孟觊气出脑溢血来。
为了气孟觊，灵运还邀约友人们到千秋亭上畅饮，饮醒以后就脱光了衣服裸奔，一边裸奔还一边放声狂歌。孟觊晓得了，就派人往告诉谢灵运重视本身的身份和影响。灵运大怒，饮斥到：“身自卑唤，何关痴人事！”那话翻译成现代文也就是说，我的身体本身要唱摇滚，跟你个傻笔有啥关系。其实，谢灵运的辩辞看似蛮横无理的狡辩，其实包罗着深入的宗教和人生哲学。当然了，孟觊是只会叩头烧香的释教徒，他底子不成能大白。
再后来，灵运上书皇帝，非要填湖。皇帝于是准奏，要求父母官予以共同。孟觊没办法，又不愿服输，就以灵运势大，担忧他在处所上做乱为由，上书弹劾。皇帝晓得那是遁词，但是不能不有所取舍，委屈谢灵运回了京城，给他委任了一个临川内史的闲差，再往临川拆台。
在临川，灵运又得功了父母官，气得人家要告状并拘捕他。灵运也生气了，和父母官相持起来，并且还欺辱人家没文化，写诗骂人家。他的诗中有“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻”如许的句子，那是明显对中心不满，按律当斩。文帝念灵运是世家看族之后，力排寡议改斩首为流徙广州。
灵运流徙广州的路上，谢氏家奴聚合江湖侠士谋害在三江口劫囚车。成果此事在临行时败事，所有参与此事的人，都遭到连累。此次皇帝也保不了灵运，毕竟亲身下诏“于广州弃市”。就是斩首示寡。灵运临行时，监斩官问他还有何要求。灵运苦笑了一下说，“我如今是毫无挂碍，只是觉得可惜了我那一副美髯（灵运的胡子其时号称美髯）——假设您能在我身后，把我的胡子割下来捐给庙上，让他们在塑维摩诘菩萨像的时候用，那我就圆满了，呵呵。”据说，曲到唐朝开元年间，灵运的大胡子还好好的贴在寺庙里的维摩诘像脸上。
汗青上不乏鄙视显贵、粪土诸侯的大人物，可是那些大人物多半都是在失意的时候“岂能为五斗米折腰”，实的到了“春风自得马蹄急”的情景，就会“仰天大笑出门往”了。
活得实在不虚的人，他的生命才不朽，他的脾气才新鲜，我们才会情愿穿越千年的时空，握住他们的手。那里没有雅俗的问题，也不存在贵贱之分。有个性的人，贫贱如颜回仍不失为贵族；富贵如灵运，同样也是贵族；胸无点墨如慧能，仍是贵族！没有个性的人，人格和原则老是变来变往，他们的名字早已湮灭在心灵的汗青后面无人提起。
谢灵运是“实在”的，所以他能够坐在汗青舞台的前排，我们能够随便的发现他、领会他，和他成为伴侣。