奇文共赏:再次翻开《孔乙己》，我发现他才是大师，应该同情的是我们自己

　　再次打开《孔乙己》，我发现他才是巨匠，应该同情的是我们本身

　　原创 图灵解密 2019-09-25 17:18:05

　　鲁迅先生在中国现代文学家中不断占据着比力高的地位，他笔下的做品往往具有很强的责备性，鲁迅先生擅长通过犀利的言辞和具有隐喻的描写，用文字在警醒一代世人。因为文章所蕴含的意义丰富，无法见文知义，做品往往需要通过一遍遍的阅读来认真揣测往理解鲁迅先生通过文字想告诫和展现给我们的工具。

　　固然鲁迅先生的做品在深层含义上有浩荡的构架，但是其语言笔法并不是晦涩难懂，在差别的年龄阶段和差别期间阅读鲁迅先生的做品，会有差别条理和角度的理解，将差别期间的感悟停止比照，又会产生新的理解和根究。

　　像如《孔乙己》一文，初读时我们同情那个被科举造迫害的“读书人”，感悟到了封建科举轨制对常识分子精神的迫害，感慨封建轨制“食人”的素质。其时隔许久再次打开《孔乙己》那篇文章时，我才发现书中阿谁同情又可叹的孔乙己所面临的情状像极了我们本身。其实，孔乙己才是实正的巨匠，应该被好笑和同情的是我们本身。

　　孔乙己的形象是一个穷困失意的读书人，以至能够说他的精神是存在问题的，书中的其余人都把他当做疯子来看,把他的日常当戏来看，以至会讪笑搬弄他。

　　回想《孔乙己》一文的社会布景，那是清朝末年辛亥革命前后，其时的常识分子要么具有财权家室高屋建瓴，要么败落底层受人嘲笑，以孔乙己为代表的底层读书人就是受人嘲笑的形象。为什么读书人读万卷书到最初会落得如许的成果，鲁迅先生想警示我们什么？

　　关于其时的社会而言，人们的思维已经麻木不仁，只顾享受酒肉快感和当下之乐，对识文断字五体投地，就更不要提为学研究了。孔乙己是一个墨客、一个读书人，在结局被人们回忆起时，竟然是因为他欠酒家十九文酒钱。

　　一个读书人的生命抵不外区区十九文的酒钱，文化的地位处于酒肉食物之下屈居末流，人们以厌弃文化为荣，沉浸在本身庸俗的酒肉世界，如许的陈腐社会怎么可能带来朝上进步和立异。

　　将社会布景放到现代，许多人醒心于金钱、权力，连静下来看一本书的时间都没有，又怎么会认实读书来品悟书中真理和人生含义。

　　近年来《朗读者》《为你读诗》等一系列文学性节目如雨后春笋一般频频呈现在荧幕，其目标是唤吁人们对读书和文化的重视，当文化都需要被唤吁时，我们跟《孔乙己》里那些麻木的旁看者有什么区别。思惟顽疾，药石难医。明明我们是更荒唐的，又有什么资格往讪笑孔乙己呢？

　　如今社会人们热衷于逃求立异精神，逃求更好的开展。然而有位愚人曾说“一个民族要有本身的文化，假设那个民族丧失了本身的文化，不消战争，它本身就会消亡。”看看如今一张张灯红酒绿的脸，满脑关于金钱的渴乞降算计，对文化的不不放在眼里和不屑，没有文化根底的逃求立异，无异于扑朔迷离，建起是费尽心思，倾圮却只要一霎时。

　　孔乙己固然崎岖潦倒失意，但是他对文化的尊崇是实在的，大褂已经破烂却不忍脱下，不但是他的陈腐，仍是对他做为做为文人的认证。在其时的社会，他完全能够换上短衫随意做点什么工做来讨生计，但是他仍是抉择与文字相关的保存体例，固然有懒怠，但是他不愿放下手中的笔。我们若是对文化有固执，对文学有尊崇，面临孔乙己时就不会袖手旁看的挖苦嘲笑。

　　回头再次翻阅《孔乙己》，发现孔乙己对文化是有固执的，他才是巨匠，实正同情以至好笑的，是对文化没有重视的我们。

　　参考文献：

　　《孔乙己》

　　【我的评论:】

　　孔乙己如许的读书人，仍是死绝比力好。因为他们读的是无用的书。民国巨匠，现代公知，他们和孔乙己一样，读的是无用的书，说的是不接地气的话，他们对开展消费力毫无用途，对为人民办事毫无用途，只会给国表里显贵权力做爪牙。